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  • 佛陀和佛教的创立

    　　　　佛陀和佛教的创立 　　问：什么是佛教? 　　答：佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法Buddha Dharma。 　　问：“法”是什么意思? 　　答：“法”字的梵语是达磨Dharma。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162550200.html

  • 婆罗门教和佛教的幻论

    　　婆罗门教和佛教的幻论　　巫白慧　　梵语māyā，音译：“摩耶”，意译“幻、幻象、幻术”。这个词最早见于吠陀经。　　印度哲学的“幻”，就其哲理内涵来说，颇像中国哲学的“易”。它是事物自身矛盾发展...经和奥义书中的幻的理论，以及其后在佛教和吠檀多的发展，作一概说。　　一、吠陀经的幻论　　在吠陀经中，甘婆子仙人似是第一位提出“幻”的神本具的创世神通。他在他所写的一支歌颂大神婆楼那的神曲中说：“彼以...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494861404.html

  • 关于宗教多元和佛教的一点

    关于宗教多元和佛教的一点　　高宗喜佛，其在位时，每年长安都会有一次辩法大会，．时高宗殿下，佛、道、儒三家学者齐聚一堂，盛况有如现在人大选举．辩论嘛，总有矛盾产生，据说第一次大会时，大家积极投入，争的...伊斯兰、基督教系统中提出的无限的神，和印度教、佛教系统中所谓的循环理论．当然＂循环＂一定是包含在＂无限＂中的。当然这并不阻碍佛教徒回到最终神性之中，只是多了些困难．（绝地武士那么多，也只有欧比旺一个人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243359965.html

  • 关于佛教和佛教的传播

    关于佛教和佛教的传播　　黄建东 雷炳恩　　一、佛教的产生及发展阶段　　佛教产生和流传于南亚次大陆。创始人是悉达多，乔答摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，意思是释迦族的“圣者”，简称佛陀(觉者乙　　(一...”三藏”。佛陀在世时反对婆罗门教四种姓的不平等制度，因此，在他所创立的僧团中允许各个种姓和贱民参加。部派佛教 在佛陀逝世的100年后，佛教内部由于对戒律和教义看法的不同，开始分裂。先后形成了许多部派...

    黄建东 雷炳恩

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  • 现实的问题和佛教的发展

    现实的问题和佛教的发展　　中国社会科学院哲学研究所 郑 涝　　今天，我们大家在玉佛寺聚会，纪念太虚法师圆寂60周年。我的发言，想在回顾太虚法师所弘扬的“人间佛教”思想的基础上，来和在座诸位共同...提倡“人间佛教”，其要义、基本精神何在?对于今天我们的现实生活及其问题，又会有着怎样的启示?　　太虚法师提倡“人间佛教”，是为了区别于以往的那种“非人间”的“死的佛教”和“鬼的佛教”。曾有一种“宗教”，...

    郑 涝

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524262971.html

  • 时代的特点和佛教的使命

    我们认为，问题并非那么简单，不过，佛教的生存智慧对于解决人类的根本问题和现代社会的困境确有其他世俗文化所缺乏的功能。 　　毋庸置疑，东方哲人的睿智慧识，对现代社会具有破迷启悟的作用。而东方文化的精彩...一二个人所能完成的，它需要几代人的不懈努力。时代的现实要求我们对现代社会和人类抱有一种深切的关怀和同情，并能对时代的问题有透彻的认识；而决不能拘泥于一宗一派的立场，或关在书斋里，从狭隘的角度，把佛教看作...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162155275.html

  • 鸠摩罗什对佛经翻译和佛教的传播

    鸠摩罗什对佛经翻译和佛教的传播　　鸠摩罗什到达长安（今西安）的时候，距离东汉明帝时佛教传入已有300多年的历史，僧侣们已经翻译了大量的经书。但当时佛经的翻译者都是印度人或西域人，他们不大通晓汉语，译...提婆所著的《中论》、《十二门论》和《百论》，合称 《三论》。据说听讲的人最多时达500之多。鸠摩罗什因而被尊为中国佛教三论宗的始祖，草堂寺也被视为三论宗的祖庭。　　三论宗后来传到日本，所以鸠摩罗什和草堂...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514757986.html

  • 印度的笈多王朝和佛教的发展

    印度的笈多王朝和佛教的发展　　一、印度社会与文化概况　　公元320年，旃多罗。笈多一世创建笈多王朝，在华氏城建都，以恒河与宋河、朱木那河流域为中心，逐步向外扩张，经过沙摩陀罗。笈多和旃陀罗。笈多二世...世纪上半叶，在建志（马德拉斯附近）建都的帕拉瓦王朝兴起，6世纪下半叶统一了南方诸国，征服了斯里兰卡。这个王朝在发展南印的政治文化上，有重要的历史地位，建志城成了婆罗门教和佛教的重要学术中心。　　从总体上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552255489.html

  • 般若中观和佛教的自我否定

    般若中观和佛教的自我否定　　冯学成　　佛教教理分有为法和无为法两大组成部分，有为法表现了世俗人生的精神形态，而无为法则体现了出世间的佛菩萨们的精神状态，般若中观的学说，则是架通有为法和无为法的桥梁。...和否定了六根六尘十八界，融通和否定了十二缘起，最后用“无苦集灭道”，连佛教的根本——四圣谛也一概加以否定。对于这个否定，一般熟悉佛教、信奉四谛法的人很不理解，但《心经》又是那样的权威，这就使人产生了...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015265089.html

  • 伊斯兰教、基督教和佛教的环境观分析

    　　伊斯兰教、基督教和佛教的环境观分析 　　田瑾 　　宗教通过信仰对人们的思想、情感和行为发生影响。宗教教义包含丰富的思想内容,其中也有大量关于生态环境的认识或价值观。伊斯兰教、基督教...友善和珍惜自然的教义。 　　三、原始佛教的环境观 　　虽然印度和中国佛教的自然环境观有别于基督教和伊斯兰教,但“基本上,与西方亚伯拉罕传统的犹太教、基督教和伊斯兰教相关的世界观创造了一种以人为中心...

    田瑾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030296051.html
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