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他却以为是盛馔佳肴，十分郑重。由于有一碗很咸，夏丏尊便说：“太咸了”，劝他不要吃，可是他“好的，咸也有咸的滋味，也好的。”看著他的神情，夏丏尊简直要“掉下欢喜惭愧之泪了。”欢喜，是他对弘一法师的精神竟...建议：“慎出场演奏，能不演奏最妥，抱璞而藏，君子之行也。何也，谓免遭人忌妒，招惹不必要的麻烦。”这与刚逝世的国学大师钱钟书的座右铭：“凋疏亲故添情重，落寞声名免谤增”如出一辙，淡泊明志，宁静致远。对于...
慧文法师
|佛学论文|因明|五明|
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若盐，非不咸也，止于咸而已。华人以充饥遽辍者，知其咸酸之外。醇美者有所乏耳。……噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。[3] 这段话指出论诗比论文还难主要是因为诗歌的旨味不是止于咸或酸，而是...：“一切言语道断，心行处灭。”《维摩诘所说经?入不二法门品第九》曰：“乃至无有文字语言，是入不二法门。”《楞伽经》卷三也有佛无言的记载：“……我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅磐，于其中间，乃至不说一字...
刘艳芬
|佛学论文|因明|五明|
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可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯非不酸也，止于酸而已！若鹾非不咸也，止于咸而已！中华之人，所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外醇美者有所乏耳！彼江岭之人，习之而不辨也宜哉！”又曰：“噫！近而不浮，远...[6] 指禅是一种神秘经验，境界或主义，只是文字上的方便权设。事实上，禅既不是经验，也不是境界，更不是主义。禅不是经验，因为经验是心物的分隔，是心物的脱离。在禅里面，事物即是“实在”，事物即是真理。...
刑光祖
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以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。中华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江岭之人，习之而不辨也宜哉。诗贯六义...5.钱谦益《题介立诗》 昔人云，僧诗忌蔬笋气。余谓惟不脱蔬笋气，乃为本色。惟清惟寒，亦玄亦淡，如佛言食蜜，中边皆甜，此其蔬笋气，天然禅悦之味也。旦公诗托寄孤高，属意清切，庶几道人本色，不失蔬笋风味...
张中行
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