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  • 在哲学的入口处

    　　 　　做了几十年的哲学，对于“什么是哲学”这样的问题，感觉上已经有些麻木了。其实这个问题并没有初看起来那么重要，好像不了解它我们就无法进入到哲学中来似的。我相信，谁也不是先把“什么是哲学”弄明白了才来读哲学书的，谁要是从这个问题入手来叩哲学之门，肯定会被拒之于门外。恰好相反，人们之所以读哲学，是因为另外一些问题的困扰。人们在探讨这些问题的答案中，“为伊消得人憔悴”，然后反过来回顾自己...

    邓晓芒

    |哲学|人生|意义|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/13174118325.html

  • 天人损益论

    固有，而以现在之不好为起于人为。依此说，则人本来有乐无苦，现在诸苦，乃其自作自受。诸宗教中之哲学，大都持此说法。又有一派哲学家，则以现在之不好，为世界之本来面目，现在之好，则全由于人力。依此说，则人本来..."人定"之争--一派哲学家谓道德根于天然，故一而不变；一派则谓纯系人意所立，故多而常变；欧洲近古哲学中，有神与无神之辩--谓宇宙系起于非物质之高尚原理抑系仅由盲力--亦为难解决的问题。 　　凡此诸...

    冯友兰

    |哲学|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2032084349.html

  • 日本长寿饮食融入东方哲学禅宗精神

    这不是某一项单纯的饮食计划，而是一种生活方式。对饮食、生活的态度着重于心灵的宁静超脱，体现天地、阴阳平衡的东方哲学。 什么是“长寿饮食” “长寿饮食”来自日本，现在可以看作是佛家和西方素食主义的结合——提倡把禅宗精神融入生活饮食中，提倡吃自然有机植物。对饮食、生活的态度着重于心灵的宁静超脱，体现天地平衡的东方哲学。 在这里，食物从味道、质地讲究阴阳平衡，阴气重的食物偏冷、偏甜、消极，...

    佚名

    |东方哲学|日本长寿|饮食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16533136457.html

  • 佛法涵盖了唯物主义和唯心主义

    存在，在唯心主义中一点也没有。 　　其实，佛教的哲学思想，应该说涵盖了唯物主义和唯心主义。因为唯心主义只是对暂时现象的一些感官研究，这种学说可以包括在佛教理论中；唯物主义只是探索物质的现象和本质，从而得出的自然科学成果，这些在佛教中也可以完全涵盖。这样一来，我们可以说，佛教涵盖了唯物主义和唯心主义，而唯物主义和唯心主义无法涵盖佛教。 　　有些人认为，一切哲学都不能超越唯物主义和唯心主义两大派别...

    索达吉堪布讲

    |佛教|哲学|科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12464925431.html

  • 缘起说的地位何在?

    缘起说的地位何在? 　　罗摩克里希那?普利甘德拉　　美?托雷多大学哲学荣誉教授　　赵成文 译，张祥龙 校　　虽然缘起说(doctrine of dependent origination ﹝...哲学的活动。而缘起说的洞见在原初意义上，纯粹是现象学的。这种洞见对于任何精于现象学的人是不难得到的，遑论人们透过教导，而且自己也能够掌握此一洞见。而这种洞见并非附有神秘的、形而上学、神学或超感性的东西。...

    美?托雷多大学哲学荣誉教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535047095.html

  • 佛法与唯心、唯物

    　　世间不学佛法之人，正因其不学，从而认定佛法与辩证唯物主义大相径庭、背道而弛；又正因其想当然地认定佛法乃唯心、形而上学之迷信余孽，故而更不肯认真研习。如此相袭，以致以讹传讹，再也摸索不着佛法门...

    索达吉堪布

    佛法|佛教|哲学|唯心|唯物

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18464523728.html

  • 周国平：残疾人并不残疾

    　　小时候，也许我也曾经像那些顽童一样，尾随一个盲人，一个瘸子，一个驼背，一个聋哑人，在他们的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他们身上扔石子。如果我那样做过，现在我忏悔，请求他们的原谅。 　　...

    周国平 (中国社科院哲学所研究员)

    |残疾人|人生|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/17480829290.html

  • “成佛”即自我成就与成就他人

    信奉者自愿受持，这涉及到道德自律的问题。康德的实践哲学十分重视道德的自律原则，其关键则在于自我所遵守的道德律法应该是发自本心的，是自我为自我所制定的规则，这样自我遵守自我制定的规则，本身是自愿自为的，...

    张玉安（北京大学哲学研究所博士生）

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205041181.html

  • 刘成有：印顺法师人间佛教思想的时代精神略论

    　　中国社会进入近现代以来，佛教界经过长期反省，于20世纪30－40年代终于揭举出“人间佛教”这一崭新的旗帜。由于人间佛教所具有的契理契机的特征，体现出极强的社会适应性，所以逐...

    刘成有 (中央民族大学哲学与宗教学系副主任)

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071873251.html

  • 自然哲学与人文哲学

    自然哲学与人文哲学　　以自然界为中心去研究自然界一般现象的起源，或是其创造的本因或是宇宙自然的本体等等，风行的哲学，就是自然哲学。也就是研究宇宙自然界的普遍一般性的哲学。以此研究的方法类推人文界的内容思索自然界的人文性，即是以人间为主体去研究人间的一种特殊性或是人间比较其他自然界动物具有超越一层的人文性等等，风行的哲学，就是人文哲学。前者是现在西洋一般哲学所风行的方法就是印度吠世史迦哲学时代所...

    东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011265041.html
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