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  • 关于《唯识三十》的介绍

      一、作者   《唯识三十》的作者为世亲菩萨,又译天亲,音译伐苏畔度,在佛教史上地位极高。世亲菩萨早年于有部出家。在当时的印度,大乘佛教并没有独立的僧团。所以,龙树、提婆等大德虽弘扬...大乘。他不仅对弥勒菩萨的《辨中边论》、无著菩萨的《摄大乘》、《十地经》等许多唯识论典作了注解,还造论阐发自己的唯识思想。其中,思想最为成熟的是其晚年所著的《唯识二十》和《唯识三十》,尤其是后者,...

    济群法师

    |唯识|唯识三十|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08275232596.html
  • 唯识三十》讨论

    藏族译师和印度译师合作完成的,一般是藏族译师翻译,印度译师校对。象这篇《三十颂》,是唯识宗中最重要的核心著作,唯识理论就是依据《三十颂》建立起来的。藏文《三十颂》末尾译者的署名是:"古印度大堪布胜友、...,种子成熟再现行时转变为第七识和前六识,这样所转成的一共是三个类型、八种辨别识。以上是说明以韩老这种译法来解释《三十颂》的第一个颂子,文字和义理上都能说通。我们是学习安慧《三十》,本来说明可以到此...

    宗性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301640040.html
  • 关于《唯识三十》的介绍

    关于《唯识三十》的介绍   作者:济群法师   一、作者   《唯识三十》的作者为世亲菩萨,又译天亲,音译伐苏畔度,在佛教史上地位极高。世亲菩萨早年于有部出家。在当时的印度,大乘佛教并没有独立...唯识三十》,尤其是后者,代表了世亲菩萨对唯识学的发展和建树。  二、本的撰作目的  如果说无著菩萨是唯识宗的创立者,那么,世亲菩萨便可谓集大成者。因为唯识宗的理论体系正是在其手中不断完善并趋于...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391669528.html
  • 法源寺周日佛学讲座近期开讲《学习佛法的次第》

    唯识三十》、《摄大乘》等唯识学课程。 编辑:多杰 ...

    佛教在线

    |法源寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0832234014.html
  • 民国北京三时学会韩清净居士著述目录

    ,都作深入研究;所刻经典,校勘精细。著述有《唯识三十颂诠句》、《唯识三十略解》、《唯识指掌》、《唯识论述记讲义》、《般若波罗蜜多心经略赞》、《大乘阿毗达磨集论别释》、《能断金刚经了义疏》、《佛法略谈》、《因明入正理论科释》、《瑜伽师地论科句》等。弟子有周叔迦等。(林子青)  著述目录:  1、《唯识三十颂诠句》(已收集)  2、《唯识三十略解》(已收集)  3、《唯识指掌》(已收集)  4、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22464866570.html
  • 7月23日上午9点现场直播济群法师生活禅夏令营讲演

      下辑:     《心灵环保》     《学佛与做人》     《生命的痛苦及其解脱》     《佛教怎么看世界》     《人生佛教的思考》    即将出版:   《认识与存在》——《唯识三十...研究所所长,闽南佛学院研究生导师,并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授,厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。 教学之余积极致力于佛法弘扬,时常应邀于高等院校及信...

    佛音大家唱

    |生活禅|夏令营|济群法师|

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  • 世亲菩萨

    唯识学的渊源 自弥勒到无著所完成的唯识学,是以一切种子识为本,即是种子识变现的唯识学,到了世亲的唯识三十,是以三类分别识为本,即是分别识变现的唯识学,前者是瑜伽师地的本地分出发,是用种子识不一不...译者,那末,玄奘一派是属于瑜伽系,菩提流双、般若流支、真谛等的立场,是属于第二系。  唯识三十 现在仅讨论继无著而来的世亲思想。那就是唯识二十论及唯识三十的立场。唯识三十,则为世亲唯识学的代表作。...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261851544.html
  • 玄奘法师的译经与韩国唯识

    摄论思想,之后研究玄奘传的新唯识学的。  玄奘法师(600~664年)在17年的印度留学途中,在那烂陀寺的五年间,从戒贤法师那里研究了瑜伽师地唯识学,还带着解深密经\瑜伽师地、摄大乘唯识三十唯识三十注释书百卷等梵书(657部)于贞观十九年归国。玄奘法师在弘福寺、慈恩寺、西明寺、玉华寺等地设置了译经院,毕生汉译了这些经典和论典。临终时做着从戒贤法师那里传受的弥勒信仰,在禅定中涅檠。在...

    (韩国)吴亨根

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘佛教和小乘佛教的区别以及在中国流行的情况

    为所依经典),它基本上继承了印度大乘中观学(空宗)的思想。而唐初著名学僧玄奘西行求法,回国后大力弘扬无著、世亲的思想,译出《唯识三十》以及护法、难陀等十家解释“唯识”义的《成唯识论》一书,其大弟子...经》,《杂阿含经》等。大乘佛教的主要经典则有:《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅槃经》、以及《大智度论》、《中论》(龙树造)、《瑜伽师地》(传为弥勒造)、《摄大乘》(无著造)、《唯识...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识学的两次译传 《大乘起信》为昙延所造

    唯识学的两次译传 《大乘起信》为昙延所造 韩镜清   系统的唯识学,在这里就是指的玄奘糅译十大论师解释世亲《唯识三十颂》的成果——《成唯识论》(十大论师注解,梵藏文中只存安慧《唯识三十》...心。义想既灭除,审观唯自想。如是住内心、知所取非有,次能取亦无、后能无所得。”安慧《唯识三十》亦有二颂,义大同而文小鼻。《成唯识论》卷九所引则毕同。《大智度论}卷入中则有云;“若知法无实,是心亦复空...

    韩镜清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560747433.html