-
唯识学的缘起观 作者:唐思鹏 异熟果:由过去世造业,感现在世果,由现在世造业,感未来世果。《瑜伽师地论》云:“诸不善业,于诸恶趣,受异熟果:善有漏法,于诸善趣,受异熟果。”异熟有三义:①异...等所引同类,或似先业后果随转。” 士用果:农工商学等人士用一定的作业工具作种种业,成种种果;此果由人士作用所成,名士用果。《成唯识论》云:“谓诸作者,假诸作具所办事业。” 离系果:系谓系缚,人们在...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091770516.html
-
随转。”
士用果:农工商学等人士用一定的作业工具作种种业,成种种果;此果由人士作用所成,名士用果。《成唯识论》云:“谓诸作者,假诸作具所办事业。”
离系果:系谓系缚,人们在世间,由起烦恼而...言说的对象,据此则随说因必依因缘和所缘缘立。一切事物皆待众缘而生,若缺一缘,果即不生,故心心所的观待因,必依四缘立。色法即物质,必待因缘、增上缘方能成就,故色法的观待因必依因缘和增上缘立。牵引和生起二因...
唐思鹏
|唯识|缘起|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08343310228.html
-
佛法与当时已有的各佛教宗派,在教理行果各方面皆有着明显的区别,今借此机会,略述其特点,以便请教于各位大德。 (一)唯识学的缘起观 现实的宇宙人生从何而来?它的真实相如何?运动变化的自然规律...为生起宇宙万法之本原,或以如来藏为生起宇宙万法之本原,或以一心法界为生起宇宙万法之本原,与前所说阿赖耶缘起皆存在着明显地区别,即由此可以显示出唯识佛法之特点。 三 唯识学所依的三时判教 释迦牟尼佛...
释悟寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542261680.html