-
唯识思想的开展 杨白衣 一、序言 唯识思想是西元四世纪左右，综合以前的部派佛教和中观佛教而完成的大乘佛教的结晶。直到第七世纪，此种高度发展的思想普及于印度、我国、西藏、南海、韩国、日本等地。可惜的是，在印度于八世纪的末叶，在中国于十四世纪中叶，几乎消声匿迹，而直到近百年来始见复活。 二、本论 大乘佛教在思想上分为：根基“般若经”的空思想和根基“解深密经”的唯识思想二类。前者俗称中观...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550968364.html
-
唯识，这种思想渊源于本经《分别瑜伽品》，世尊对弥勒菩萨说：我说识所缘、唯识所现，然即此心如是生时，即有如是影像显现。 三、三性三无性： 三性三无性是唯识宗的核心理论，也可以说它包括了唯识全体，唯...定论，没想到唯识思想的传入，把一切有情分为五种姓，即声闻种姓，菩萨种姓，缘觉种姓、不定种姓、无种姓。其中定姓声闻不能回小向大，无姓有情不能成佛，这与传统佛教的主张形成了两种截然不同说法。唯识家的五姓...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560641941.html
-
无著的唯识思想 徐绍强 内容提要：本文从六个方面讨论了无著的唯识思想。分析了无著关于阿赖耶识、意的各种论述，认为无著把意分解成意根和染污意二个方面，但在具体运用时表现出了偏重染污意的特点...识概括一切世俗事物，提出了一切唯识的三条理由和获得唯识观的四智，他的三性认识论与般若、华严思想有一定的关联；认为无著在六转依的名义下，提出了转八识成四智的转依思想。 作者徐绍强，1963年生，哲学...
徐绍强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533947067.html
-
唯识思想与佛教修学
作者：魏德东
提要: 我主要和大家讨论四个问题。首先是唯识的基本义理，我希望能用三个命题予以概括，这就是万法唯识、八识理论和转识成智，最后讲一下唯识思想与佛教修学的...概括，这就是万法唯识、八识理论和转识成智，最后讲一下唯识思想与佛教修学的关系。
一、万法唯识
我讲的唯识学的第一个基本义理是“万法唯识”。所谓万法，指所有的存在物，也...
魏德东
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505261469.html
-
玄奘译《解深密经》之唯识思想 徐绍强 序言：《解深密经》与玄奘之翻译 《解深密经》从境、行、果三个方面论述了瑜伽行派的佛学理论，组织严谨，议论精辟，向有“经中之论”之称，是瑜伽行学派所依据的...，本经是在龙树之后、无著之前形成的，和与瑜伽唯识思想关系较深的《楞伽经》等同时出现，时间大体相当于佛灭后八百年代。 玄奘法师于贞观二十年(646年)五月至贞观二十二年(648年)五月集中翻译《瑜伽师...
徐绍强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395069569.html
-
唯识思想的转迷开悟之根据 ---工藤成树/文 李世杰/译 转识得智 迷乱与基于迷乱而来的苦恼的我们的存在，都是“识”的显现，但我们执有外界实体的对象，加上又执著那个“执著的自我”，于是，...的意思。在中观里，指出的戏论寂灭、缘起、假说的空的世界， 是空“无”的看法， 但第二的“无之有”。是唯识思想特有的对“空”的掌握方法。未了得的胜义空变成了了得的状态，乃是“无之有”的“智”，既然如此，...
工藤成树/文 李世杰/译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143849975.html
-
唯识学在印度发展过程中，由弥勒而无著，到世亲正式完成了唯识的理论体系。世亲关于唯识方面的著作很多，但能代表他思想的主要有两部：一者《唯识三十论》，一者《唯识二十论》。《唯识三十论》提出三能变观点，从正面成立唯识；《唯识二十论》则针对外人的疑问，释难以成立唯识。这两部论一正一反，从不同角度建立诸法唯识，世亲的唯识思想体系全在其中了。
《唯识二十论》在汉地有三个译本：一、北魏菩提流文译，曰...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560741943.html
-
香味触的思想。果能变，是自证分变现相见二分，从认识论角度建立唯识，这种思想渊源于本经《分别瑜伽品》，世尊对弥勒菩萨说：我说识所缘、唯识所现，然即此心如是生时，即有如是影像显现的思想。
三、三性三...是唯识家的又一特殊理论，因为代表着中国传统的佛教，都是说一乘真实、三乘方便。而这种思想又是出在佛教权威的经典《法华经》中，因此，在隋唐以前的中国佛教界，一向都主张三乘方便、一乘真实；而唯识佛教则说三乘...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274639862.html
-
如来藏说与唯识思想的交涉
如来藏说与唯识思想交涉中的“信”与“佛性”：
一个比较研究与佛教信仰论的哲学考察
在“如来藏说与唯识思想的交涉”论题中，《宝性论》、真谛译《摄大乘论释》、...有机构成，是印度大乘佛学的重要课题，“信”的三义与三种佛性的关系解明了“如来藏说与唯识思想的交涉”论题的另一个不被重视的面相。
本论文论述：由佛教思想史的诠释和原典的分析可以见出，《宝性论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012954328.html
-
禅观与唯识思想之形成略探 ※ 作者： 传发法师 － 新加坡《狮城潮音》主编 一、叙说 《解深密经》对唯识观之形成是学界周知之事实，略知唯识者均不需费舌。依该经有“我说识所缘，唯识所现故”...唯识观的确立才是唯识思想的开始，而《解深密经》中曾揭示有此事，是不会错的”﹝1﹞。 高崎直道先生对《深密》与唯识观成立之分析，有其合理处，但说唯识观开始于《深密》，笔者却不能苟同。因为他忽视了唯识观...
传发法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00443969717.html