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  • 善导大师临终正念文

    　　知归子问曰，世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世。一念差错，便堕轮回。蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至时，心识散乱，或他人惑动正念，忘失净因。望重示归径之方。师曰，善哉问也。凡人临终欲...

    善导大师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0945386042.html

  • 善导大师临终正念文

    知归子问曰，世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世。一念差错，便堕轮回。蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至时，心识散乱，或他人惑动正念，忘失净因。望重示归径之方。师曰，善哉问也。凡人临终欲生净...

    善导大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001747919.html

  • 善导大师《般舟赞》言：一切善业回生利，不如专念弥陀号

    好，我们再往下看，善导大师在《般舟赞》中的一首赞偈，有四句话：　　回生杂善恐力弱，　　无过一日七日念。　　一切善业回生利，　　不如专念弥陀号。　　赞偈后面有数字，写了576，还有570，说明我们所引用的这些文字，在《善导大师全集》的哪一页，大家回去可以查阅，有所依据，还可以对照上下文来看。　　“回生杂善恐力弱”，“回生”就是回向求生，靠什么回向求生呢？靠种种的杂行杂善回向求生极乐世界，这个力量...

    善导大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461246233.html

  • 大安法师：善导大师的二种深信

    善导大师的二种深信－－大安法师 善导继承昙鸾、道绰的净土理念，融汇自己净业修持的证悟，著述五部九卷，敷衍出以他力本愿为核心的净宗思想体系。其对信心的阐释，渗透着净业行人特有的宗教情怀，恍若...定得往生。 二种深信乃善导大师心灵体验的写照，同时亦表述着娑婆众生净宗起信的带有普遍性的心路历程。善导大师将冷峻的目光投注在凡夫众生的烦惑罪恶层面，予以深切的理性观照。众生虽具真如体性，无奈无明厚重...

    大安法师

    大安法师|善导大师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082676426.html

  • 善导大师略传

    1、隋唐盛世 善导示现　　中国净土教的大成者、弥陀化身的善导大师，出生于隋朝大业九年（六一三），往生于唐朝永隆二年（六八一），春秋六十九。亦既隋炀帝之时出生，历经唐之高祖、太宗的时代,而于高宗之时代...成为佛教化。在佛教信仰如此澎湃的时代中，大师从无量光明的净土应化而来，高举念佛成佛的旗帜，指引众生，导归极乐，圆满佛果。　　２、年青立传 光芒初现　　善导大师的传记文献颇多，中国与日本的约有三十种之多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323740218.html

  • 善导大师新传

    （会集：一、唐道宣大师《续高僧传》中会通传。（史料一）　　二、清贯通师《莲宗诸祖略传》中善导传。（吏料二）　　三、日大野法道教授《善导大师与日本》（史料三））　　善导大师俗姓朱，诞于隋大业九年（公元...交流，举身投地。贞观十五年，大师廿九岁，至西河石壁谷玄中寺，见道绰禅师，蒙授无量寿经。（以上根据史料三，下接史料二）见净土九品道场，喜曰：“此真入怫之津要。修余行业,迂僻难成。惟此法门，速超生死。”]...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071142697.html

  • 善导大师法语

    http://www.fjdh.cn/Item/36890.aspx

  • 善导大师示发愿

    http://www.fjdh.cn/Item/89525.aspx

  • 善导大师临睡入观法

    善导大师临睡入观法 修净土人，凡欲入观，及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐、若立、若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至，清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。...已，正念入观，或临睡正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见，但办专志，必如所愿。按】莲池大师云：‘善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07141583071.html

  • 善导大师要弘二门判

    三部经：《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》。符合净土经典的教法，就是正法，不符合净土经典的教法，就会偏离净土宗。 　　善导大师在《观经疏》里说，如果人家引用别的经、别的论、别的大德的话，来问难：“罪恶凡夫，但称名号，如何往生净土？”这些大德也是引经据典跟你讲，那么，我们应该怎样认识这件事呢？善导大师告诫我们说：“佛讲法，时别，处别，对机别，利益别。”时间不一样，处所不一样，对机不一样，所...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402245505.html
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