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侵害主上帝的绝对自由，无上尊严。但站在人类自己的立场，主上帝为什么不准吃，就有研究的余地。研究起来，这一神话的主题，不只是不守“奴仆”本分（被称为灵性败坏），还有人类的眼目，从此明亮，能分别善恶的意义。...意义相适合。从整个神庆来说，起初是对于习惯的主奴关系，盲目服从而不知违反。但由于自由意志的激发，缍进入了心眼开明，连上帝也得承认：“那人已经与我们相似，能知道善恶”。虽然神权的统治意识，要咒诅他，可是...
印顺 张汝钊 史垂特
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134542940.html
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否定了善恶的意义。道德与不道德，大概的说，是人类以上的文明产物，从有意识的实践中表现出来。善与恶，依什么作标准？怎样是善的？怎样是恶的？从事相来说，可有二义。
（一）从将来的结果来说：人们的起心动...就有怀疑道德、否定道德的。他们大抵依据机械的、唯物的观点，觉到世间无所谓道德与不道德，没有善与恶，也没有从善恶而引起的苦乐果报。他们破坏了道德的轨律，破坏旧道德的轨律，破坏旧的而不能凝成新的宗教，新的...
佚名
道德|佛化|佛教|教育
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1128414961.html
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道德生活的完成。 一、道德与不道德 说到道德，就有不道德。道德与不道德，佛法中称为善与恶。这二者，不能从物质的观念中得来，所以唯物论的人生观，等于从根否定了善恶的意义。道德与不道德，大概的说，是人类...自己吃亏而他人能得利益，这也是善的，而且极有意义。如自他都无利益，都受损害，这当然是恶的。如自己虽得利益，而他人那受到损害，这不能不说是恶的。上面二种解说，善恶的判断是一致的。因为，现在所作而于他有利的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482646335.html
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变为好事，因为这六大烦恼（若将恶见分为后天五类，则是十大烦恼）自身；也潜藏着善的一面，同时还有“无记，善、恶、“无记”在唯识学中称为“三性”，主观精神和它的内容都具有这“三性”，善恶的意义不须解释，...思义相同，都是以造作为义。造是发起。作是作用。造有思维、对所取之境象进行破立。作是对造在行为上的实施。由于造作的行为有善恶二重性，以至使身语意三业具有邪正善恶两重属性。 总之，遍行这五个心所是全部“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004547989.html
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取代意志的诉求：在伦理上已不问“行善避恶”的规范，而是以知识论的基础，问及善恶的意义，来满足人性知的倾向。“后设伦理学”（Meta-ethics）因而兴起，尤以英美地区为最。后设伦理学把自己与规范...理知的认知作用外，还加上了良知，后者即是分辩是非善恶的官能，同时亦发出道德命令，促使人去行善避恶。 (一)知性的发展 为知而追求知的纯理论的知，在哲学爱智的探讨中，意义不大。知是为了行，是为了完美...
邬昆如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449843.html
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ldquo;自净其意”是在体悟自性清净的基础上，没有任何烦恼，不带现实目的，圆满处理善恶问题，进而超越善恶的对立，达到更高境界，因此是整个偈颂的核心。
佛教关于善恶的意义是根据解脱论...，是区别善恶本质界限的根本尺度。中国佛教后来也把是否合乎儒家伦理作为区分善恶界限的补充尺度。
佛教论述的善恶意义包含了三个层面：其一是道德层面、涉及人们的思想、行为的道德价值判断，这在佛教的戒律...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651021.html
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，圆满处理善恶问题，进而超越善恶的对立，达到更高的道德境界，因此是整个偈颂的核心。
佛教关于善恶的意义是根据解脱论界定的。所谓善是符合佛教教义教规，能断除痛苦，招感正果，有利于解脱的品格、思想、...的补充尺度。
佛教论述的善恶意义包含了三个层面：其一是道德层面，涉及人们的思想、行为的道德价值判断，这在佛教的戒律中有着最充分的体现；其二是心性层面，就是众生的本性、人的本性是善或
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方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084071302.html