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香港佛教发展史简述（中）
◎善根
（接上期）
创办佛教医院。在佛教医院正式开办前，香港佛教团体就有赠医施药的服务。最早的机构有位于跑马地的香海正觉莲社，沙田般若精舍慈光西医赠诊所。一九五七年比丘尼法参法师，首创慈济中医诊所，请四十位毕业于本港国医学的中医师义务出诊。一九六三年佛教般若精舍创办慈光西医赠诊所，由名西医主诊，为沙田、粉岭、上水等地的村民提供赠医施药服务。这些服务...
善根法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07042285359.html
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香港佛教发展史简述（下）
◎善根
（接上期）
三、香港佛教的当代发展进程
香港佛教在当代的发展，是同香港社会回归祖国的历史进程紧密联系在一起的。在香港宗教界，佛教迈向回归的步子最早，也最大。香港佛教原本就是内地佛教的一个组成部分，在九七到来前，佛教界就已经开始以积极的行动，以各种具体的步骤，走向回归之路。
加强同内地佛教界的交往。香港佛教界的回归历程始于八十...
善根法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07042285360.html
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香港佛教发展史简述（上）
◎善根
香港佛教是香港宗教中最具影响力的宗教之一，也是香港宗教历史最悠久的宗教，同时因其历史久远，而代表着香港文明的起源。当今香港佛教拥有八十万信徒，单从信教人数讲，可称得上香港第一大宗教。香港佛教在起源、传播、演变及发展过程中，有其独特的魅力与可称道的业绩，认识香港佛教的发展历史，对于把握香港宗教的发展脉络，乃至透视香港社会的历史演变与时代变迁，都不无...
善根法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07042185358.html
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四善根
／张慈田
在《阿含经》中没有说到证入初果前的阶位问题，在后来的论书中就提出四善根（或顺决择分），便修习解脱道的证入次第更加明确化，可以参考。
四善根就是暖、顶、忍、世...，此暖善根分位长故，能具观察四圣谛境。”（《俱舍论》卷23）在暖法，正念的品质有超乎寻常的提升，身心也有特别的觉受，而暖法的停留时间比其他三法长，能在五蕴身心明白地观察无常、苦、无我、缘起，而烧毁惑业...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335952468.html
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百喻经》）
每个人都有属于自己的善根，这善根可以续我们的慧命，可以成就我们的道业，善根如同晶莹剔透的玻璃器皿，有的光彩照人，有的纯净透明，而玻璃器皿又很容易被轻易打碎，有时可以弥补，有时再也无法复原了。人的善根也是这样，培养起来要花费许多的时间与心血，要我们不断的精心呵护——不使善根蒙尘、不使善根“破碎”。人的善念总比恶念来得迟缓一些，当面对一件事物，从心底里生出的往往是为自己的打算，在利益得失间久久...
佚名
|论坛精华|
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末世众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力！无，尤当笃培！—— 印光大师
祖师这一段话，说出了净土法门的广大、圆满，普度九法界一切众生。“末世”是指我们现代这个时代。无论我们有善根，或者是无善根；实在说，那无善根的人也是有善根，只是缘没有遇到。古来祖师大德讲“九品往生，总在遇缘不同”，可见这个法门真的是殊胜，真的是平等。如果遇到的缘很殊胜，在这一生当中上上品...
净空法师讲
|净土|
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