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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读後感

    那麼,从善根广、功德遍立,总可以分别大、小乘的真正差别了吧!答案也还只是「疑似」而已。因为,到底善根植种到什麼程度,才可名之为「广」?功德树立到怎样情况,才可称之为「遍」?又谁得划然的确定!如果不得...还可从心量广狭、观法深浅、度众有得或无所得,以及善根培植的厚薄,乃至於神通方便力多少等等诸多面向来分判。悜总之,不论就福德或是就智慧来说,大乘行地胜出小乘道果。   这种小不如大的分辨,一来是佛教...

    陈平坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013562071.html
  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    理不阙然。大、小乘行而据此分别,也并不见有其意义。   那么,从善根广、功德遍立,总可以分别大、小乘的真正差别了吧!答案也还只是“疑似”而已。因为,到底善根植种到什么程度,才可名之为“广”?功德树立...”议题下的一类。小乘之别于大乘,还可从心量广狭、观法深浅、度众有得或无所得,以及善根培植的厚薄,乃至于神通方便力多少等等诸多面向来分判。〔75〕总之,不论就福德或是就智慧来说,大乘行地胜出小乘道果。 ...

    陈平坤

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