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“善知识是引导我们到一切智位去的护送者。”
在横越一条大河之时，河中虽然有一条渡船，可是假如没有船师，此时自己
如果迳自行舟就有沉没陷溺的危险，若有船师就可以毫不费力的抵达彼岸。横越
生死大海亦复如是，若无善知识为作导引，虽然能乘妙法之舟筏，仍有沉没于生
死巨流的危险。颂曰：
“若无救护归依处，有舟亦难至彼岸，
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冈波巴大师
|善知识|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1532363662.html
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一．前言
“佛法难闻，中土难生，人身难得，善知识难遇。”要想学佛，其实是很因难的。个人学佛多年，除了感慨“隔阴之迷”使人忘失自己面目，也感慨可以帮助找回自己的善知识毕竟不多。个人也常碰到初学佛者最大的问题，便是“谁是我的善知识？”有些高僧、大德、法师、上师常是初学佛者谈论的对象，从修行法门，奇迹感应法力神通，言行举止，门下徒众，法脉传承，皆是做为“善知识的参考指标”，深怕修错路，...
药师山紫虚居士
|善知识|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0920107570.html
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依止善知识的方法是：
（一）恭敬与供养，
（二）爱敬并承事，
（三）修行及努力。
“恭敬”是说要对善知识常行礼拜和周匝绕行；... “以无厌足心，频视善知识。”
这是什么理由呢？因为善知识实在是难见，难出，难遇的缘故！
“供养”是说要以与法不相违的食物，衣着、垫褥、医药、珍宝等财物象常
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冈波巴大师
|善知识|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1541063663.html
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于善知识不应观过之根据，即因善知识虽功德众多，然以观察过失即成成就之根本障碍；善知识虽过失众多，然观其功德遂成成就之因。是故必须遮止观察上师过失。如《金刚手庄严续》所云：“察过失毁悉地因。”
以下再以问答方式遣除邪见：
反问：有何根据决定善知识非佛陀？
邪见者答：因佛陀乃断尽一切过患，圆具一切功德，而善知识有众多过失故。
再问：何故而言善知识有众多过失？
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益西彭措堪布讲授
|善知识|上师|恭敬|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21495430542.html
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我们末法众生的信根出问题了，我们不能相信祖师佛菩萨的教导，只好什么事情全部自己去实践一下了。这样常常碰得头破血流是正常的，也是我们信根不足的代价。
好在我们出家遇到了善知识，能常常亲近善知识，能追逐善知识，才能避免很多的障碍。在还没有零落的时候追逐晚风，这样才能使得佛教的花香流传不息。
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明一法师
|善知识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23411924055.html
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善知识 圣开法师 十回向位 一、离众生相回向—化度众生，离众生相，回无为心，向涅槃道，名救护一切众生，离众 生回向。 二、不坏回向—正显中道，归趣本觉，回入法身，无能坏者，名不坏回向。 ...等法界无量回向。 善知识 信解佛法而又学识渊博的人叫“善知识”。分为三种： 一、教授善知识：即教授我的老师。 二、同行善知识：即和我一同修行、互相策励的同学及朋友。 三、外护善知识：即我修行...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052067678.html
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善知识在我们修学佛法中的作用，的确值得深思。关于善知识的功德及如何承事善知识等的经文，“摘下来每天读一下”，的确应该这样。 显乘行人对密乘常有不解之处，其中密乘的修持以上师为核心这一点就常常被误解为“依人不依法”。实际上一个具格的上师自然会具备大慈悲、大智慧、大善巧和清净的传乘。密乘弟子以这样的善知识为核心修持，这种宗风与《华严经》的思想是完全吻合的。因为“一切菩萨行、一切菩萨波罗蜜、一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392045357.html
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亲近善知识 菩提比丘 著 / 郑维仪 译 有一部叫《大吉祥经》（Ma-hamangala Sutta）的巴利文经典，是最受欢迎的佛经之一，也是南传佛教法会中必诵的。经文一开始说道，一位容貌殊胜的天人，在寂静夜中，来到人间，至祇树给孤独园向佛陀请教得大吉祥的方法。佛陀回答的第一句话，说道：“离恶知识，近善知识。”因为经文接下来讲的都是人在世俗和修行方面的种种吉祥，这第一句偈语显然是在强调：...
菩提比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193550646.html
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“善知识”这三个字，闻名为知，见面为识。善是“好”的意思，“恶”的反面。但自古至今，僧团内往往是龙蛇混杂，圣凡交差，所以我们首先要知道认识明辨何谓是善知识。今引用省庵大师所说的八个字，邪、正、...所得。 以上八个字，其中四个正、真、大、圆是要采取，要亲近的善知识，另外四个字邪、伪、小、偏是善知识的反面，不要去亲近，要远离。所以寻师访友，首先要明辨，确定是不是我要去依止学习的对象。
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衍慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273251705.html
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善知识的话
／Ajaan Buddhadasa(佛使比丘)
什么是“精神的疾病”呢？它的细菌寄生在“我们”和“我们所有”、“我”和“我所有”的感觉上，而且片刻不离此心。心中的细菌首先发展成“我”和“我所有”的感觉，然后在自我中心的作用下，变成贪、嗔、痴，替自己和别人带来烦恼。这些都是精神疾病的病症。为了方便记忆起见，也许可以称之为“我”和“我所有”的疾病。
我们每一个人都有“我...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404853191.html