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善终(第五福) 一、善终很难 五福的最后一福是考终命。’考终命’就是善终，或一般人所说的’好死’。 善终很难，假如你曾看见别人临终时那种挣扎痛苦的样子，你可许会感叹地说：’我这一生别无所求，只要求个善终就好了！’ 一般人临命终时，都会手忙脚乱、六神无主，急得像落汤的螃蟹和热锅中的蚂蚁。身体上会产生脸部筋肉抽动：瞳孔放大、视觉迟钝痴呆、呼吸急促等现象。佛经上说，人要死的时候，就像乌龟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211839378.html
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如果你单想要临命终的时候才念佛、才生善心，那是很不容易生出来的。人在临命终时，就是暖、息、识将要断的时候；暖、息、识这三种，组织成一个命根，人死就是命根断了。命根断，先没有暖气，然后没有呼吸...
宣化上人
念佛|临终
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23594419090.html
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佛经将佛的教法分为三个时期，分别是正法时期、像法时期和末法时期。经中且授记云：正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；而到了末法时期，唯有念佛才能成就。
这有什么差别呢？冷静体会一...
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|报应|因果|
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从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’ 释天真 提要 本文以《杂阿含经》中第1013经的新学比丘为探讨对象，针对怕死的新学比丘──这位临终病患──探讨‘善终辅导’。文中使用的研究方法，以...对临终者的辅导方法，然而透过本文的探讨，可以约略地呈现在《杂阿含经》中关怀临终者的具体现象。整篇论文的主题在‘善终辅导’，照顾层面着重于语言沟通对临终者的心理所造成的影响。 关键词：1.《杂阿含经》...
释天真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html
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http://www.fjdh.cn/Item/33795.aspx
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问：自古以来，每看奸贪之徒，富贵极乐，而得善终。贤圣之辈，寂寞清贫，无好结果。神道将何所在乎。
范古农答：此说全不尽然。惟为富不仁，为仁不当，亦分所当然。至云神道何在，则大误矣。儒家谈命，佛家言业报，于神道何涉耶。
范古农
|范古农|
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左君履和，二家兄之内侄，左文襄公之曾孙也。素信佛法，兼邃于科学。据言其母夫人平日笃信佛法，持地藏经甚诚！常亲制方药送人，以制药时，辄默念大悲咒，故多神效。年二十四时，病几殆，沉迷中，嘱家人茹素，延僧虔诵地藏经三日，母梦见地藏王菩萨，如高僧状，披袈裟，手持锡杖，告之曰：‘汝寿算已尽，因念汝诚笃，多行善事，延寿一纪。’病即霍然，后果以三十六岁善终。履和言：儿时常闻其母夫人谆谆诲训如此，聂云
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17243716378.html
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善终。天道是这么可以依靠，人们干吗不去恶为善呢？...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19494117226.html
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福临门的原理，明白的人就少之又少了。 到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。 ‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长。 ‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。 ‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。 ‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。 ‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263851599.html
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香港无国界社工协会日前在武汉设立临终关怀服务慈善机构——湖北慈善英皇关爱老人护养中心慈宁服务处，这一机构将和湖北省慈善总会合作，为临终孤寡老人提供临终关怀服务。
据湖北省慈善总会副秘书长叶上茂介绍，双方将合作为孤寡老人提供善终服务，使临终老人安详而平和、舒适而尊严地度过人生最后阶段。同时，将致力于推广义工服务和死亡教育，使其亲人、朋友及其他社会人士得到哀伤辅导，实现社区关怀的目标。...
【佚名】
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08295910596.html