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  • 见护法师：善护念

    安详自在呢？不要说失手把钵打破了，佛陀成道至灭度这几十年中，若有一刻失念，就不是佛了！天上天下，有谁能做到这一点呢？ 　　佛陀是如何的善自护念！难怪须菩提称赞“希有世尊”。而如此不可思议的身教，产生了不可思议的信服力与影响力，使弟子们自然地想要摄心修行，发菩提心，所以“如来善护念诸菩萨”。善自护念的当下，就能产生摄受力，即是善护念诸菩萨！ 　　在这么平常的一举一动中，时时都能自觉，都能作主，这...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511076907.html

  • 禅宗如何传法

    　　祖知悟本性，谓慧能曰：“不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性，即名丈夫，天人师，佛。”三更授法，人尽不知，便传顿教及衣钵，云：“汝为第六代祖，善自护念，...广度有情，流布将来”，还要让更多的人了解这个法，懂得这个法。 　　需要留心的是“善自护念”，要说秘传，这可以说是唯一的秘传了。许多人对悟后是否继续修行争执不休，而五...

    贾题韬

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07492653656.html

  • 静夜钟声

    诵经，三个月后的一次座中，身心世界全部脱落，唯一灵知了了而无一念分别心，下座后把体会告诉依止师，师说，这就是啊，你已初入见性，以后善自护念！从此自心常生智慧，一照文字，即知佛祖真义。　　振莲师告诫说：...，为智者明达无碍故叹其妙。从此知人生如舞台、宗教如游戏，各据其位而表演，若深悟万法自显，本无染净，则无边见而权变自在也！　　其师后来以大骂而验天下人之机，亦于大骂中入草互回也！　　《静夜钟声》6　　某...

    净明山人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382745213.html

  • 自性净土

    能够以智慧观察诸法，简别真伪，不谬取虚伪法故。在修学的路上要用心善自护念、自净其意，这样才更能彰显佛法的智慧与慈悲。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121055993.html

  • 不识本心 学法无益——读《坛经》心得

    语)，“如人饮水，冷暖自知。”(惠明语)虽然悟在刹那间，但种种积习还在，所以开悟后还要“善自护念”(弘忍告慧能语)，“善自护持”(慧能告惠明语)。由此可见，明彻了“应无所住而生其心”这一关键性的文句，...于此一刹那境界殊难护持不断。如果说禅宗修持有什么特色的话，那么就在于对此“一念”的护持上，翻开《坛经》，慧能对此的论述比比皆是。 　　善自护念 　　慧能指出“前念迷即凡夫，后念悟即佛”。“一念愚即...

    石明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265860106.html

  • 不识本心 学法无益--读《坛经》心得

    怀让语)，"如人饮水，冷暖自知。"(惠明语)虽然悟在刹那间，但种种积习还在，所以开悟后还要"善自护念"(弘忍告慧能语)，"善自护持"(慧能告惠明语)。由此可见，明彻了"应无所住而生其心"这一关键性的...二则于此一刹那境界殊难护持不断。如果说禅宗修持有什么特色的话，那么就在于对此"一念"的护持上，翻开《坛经》，慧能对此的论述比比皆是。 　　善自护念 　　慧能指出"前念迷即凡夫，后念悟即佛"。"一念愚即...

    石明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373766020.html

  • 惠能大师悟道因缘

    不知。便传顿教及衣钵云。汝为第六代祖。善自护念。广度有情。流布将来。无令断绝。听吾偈曰 　　有情来下种　　因地果还生 　　无情亦无种　　无性亦无生　 　　祖复曰。昔达磨大师。初来此土。人未之信。...。 　　大师告众曰。善知识。菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。 　　善知识。且听惠能行由得法事意。惠能严父。本贯范阳。左降流于岭南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遗。移来南海。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023954392.html

  • 论惠能与人、予人“亲洽”“和谐”之禅言禅行

    上路吧”的照料答应；所以他想到“此衣表信，可力争耶?”而以一种“说法”责任渡了惠明并告诫明者“善自护持”，且赢来了后追者“别道寻之”@的效果和解脱被迫伤命的困局；所以，惠能以“第六代祖，善自护念”的...也意义重大。一个人、一个社会人都有其社会责任和应当遵奉的德行。这责任首在“善自护念”明白责任所在，又需“善自护持”作其落实和在落实中讲求“口之说，行之为”，从而见出“恩”“义”“让”“忍”等与人为善的...

    林防

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383666088.html

  • 坛经讲座［贾题韬］

    、天人师、佛。”三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。云：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。&...不知下手，而对那些枝枝叶叶的事极感兴趣，空忙了一生，最后仍然没有结果。 　　需要留心的是“善自护念”。许多人对悟后是否继续修行争执不休，看来五祖是强调悟后必修的。对悟后必修这...

    贾题韬

    禅宗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1609107642.html

  • 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

    用《涅盘经》、《楞伽经》等经义进行反诘，心中暗喜，命他在碓房劳作，许他参予法席，默然受教。踏碓八个月后，慧能因偈经已入门，见自本性，超越神秀(606～706)，深得要旨，五祖即宣能半夜入室，为之讲述《金刚经》要旨。能听罢，连说了六个“何其自性”的悟解，五祖遂命慧能为禅宗第六祖，授以衣钵。然而，慧能在该寺修炼日短，后来居上，未能服众，故五祖嘱先避风头南下隐逸15年，命“善自护念，广度有情，流布将来，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042242494.html
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