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的僧伽跋陀罗译出了《善见律毗婆沙》。五世纪初法显法师游历天竺，主要也是为寻求戒律而去的。法显法师是大家都知道的中国古代伟大的求法者和旅行家，他的不朽的"游记"和其它方面的成就，可能容易令人忽视他最初求...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07092810823.html
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。高僧法显曾到师子国（今斯里兰卡）抄写经律，但所携回译出的《杂阿含经》原本是否为巴利语已不可考。南朝齐永明七年（489）译出的《善见律毗婆沙》和梁天监十四年（515）译出的《解脱道论》则出于南传。中国律宗奉行的法藏部《四分律》也和南传同一系统。律宗解释律义即常引《善见律毗婆沙》之说。中国出家尼众的得戒最初也由师子国比丘尼铁萨罗等十余人前来传授。故汉地戒律与南传有很深渊源。在教义方面也有很多共同的...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025348278.html
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今斯里兰卡)抄写经律，但所携回译出的《杂阿含经》原本是否为巴利语已不可考。南朝齐永明七年(489)译出的《善见律毗婆沙》和梁天监十四年(515)译出的《解脱道论》则出于南传。中国律宗奉行的法藏部《四分律》也和南传同一系统。律宗解释律义即常引《善见律毗婆沙》之说。中国出家尼众的得戒最初也由师子国比丘尼铁萨罗等十余人前来传授。故汉地戒律与南传有很深渊源。在教义方面也有很多共同的内容。在南传三藏中《小部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15150956077.html
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比丘四，比丘尼八）、众学（比丘一百，比丘尼一百）、灭诤（比丘七，比丘尼七）。其余十诵律、五分律、善见律毗婆沙、巴利戒本、西藏戒本等所传各异。受此戒时每有特别受戒之作法，例如具备三师七证、白四羯磨等条件。...逾七十岁之间。盖具足戒亦仅标示主要之戒律，令持戒者由此而于一切境界中远离罪恶，趋于圆足，故谓具足戒。若就戒数而言，实系无量无边，须于一切境界中精勤修持，择善离恶。〔四分律卷三十四、善见律毗婆沙卷二、十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164456131.html
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注优波离集的律藏——《善见律毗婆沙》梵本来到广州，临到登岸又返回去，将梵本付给弟子僧伽跋陀罗，僧伽跋陀罗即在广州竹林寺和沙门僧猗等共同译出这部律（即《善见律毗婆沙》），并从“众圣点记”传述了佛陀入灭的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292343895.html
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鼠备的译本。东晋高僧法显曾到古师子国 (今斯里兰卡)抄写经律，但所携回的《杂 阿合经》原本是否为巴利语已无法查考。南 齐永明七年(489)译出的<善见律毗婆沙， 和果天监十四年(515)译成的《解脱道论》 则出于南传。汉地南山律宗奉行法藏部《四 分律，也和南传同一系统。律宗解释律义常 引《善见律毗婆沙》，可见在戒律上讲，南北 侍属同一源流。又我国比丘尼最初得戒也是 由师子国比丘尼铁萨罗等前来...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250051393.html
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成见，大迦叶实可以此为理由而对阿难大加惩罚的。
关于大迦叶维护正法的用心，《善见律毗婆沙》解释得很清楚。“时迦叶默然而忆此语。便自思惟。恶法未兴宜集法藏。若正法住世利益众生。迦叶复念。佛在世时语阿难。...大迦叶不选他的理由，是因为阿难尚在学位，未证无学，恐众诽谤的原故。这一点，《善见律毗婆沙》说明的很清楚：“阿难所以不得入者。正在学地。大德迦叶。为欲断诸诽谤故。不取阿难。”
在印老的三文里，他认为...
释智一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283351817.html
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亨寺《汉译南传大藏经？律藏一》，p.111）。解释南传律藏的汉传《善见律毗婆沙》中说佛告诸比丘：“莫自杀身，杀身者，乃至不食（即绝食自杀），亦得突吉罗罪”（《善见律毗婆沙》卷...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072478429.html
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赤色。例如释迦如来的衣色，《大唐西域记》卷一中说：梵衍那国有阿难弟子商诺迦缚娑的九条僧伽胝衣是绛赤色；又《善见律毗婆沙》卷二中说：阿育王时大德末阐提到罽宾犍陀罗吒国教化在雪山边阿罗婆楼池水上行，身著赤衣...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181639156.html
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之纪纲，僧伽之命脉，苦海之津梁，涅槃之要道也。《善见律毗婆沙》：若人有信心，恒生惭愧，当学戒律者，佛法得久住。是故人欲得佛法久住，先学毗尼义。 一、戒以律己，止恶当学 弘一律师说“戒以律己”，望学...
弘 律
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030048297.html