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  • 善观缘起

    善观缘起 　　黄国达 　　“一般人泛称因果、因缘、缘起，其实缘起的内容深广，印顺导师在妙云《佛法概论》中用三个层次来说明：一、果从因生，二、事待理成，三、有依空立。具备这三种层次，才...缘起法本为佛陀说明四圣谛中的集谛，苦的生起因缘，在“此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭”的理则下，详观它的内容为“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00283369175.html

  • 学诚大和尚接受有关媒体的访谈

    善果的认识。 　　记者：我现在有一个最大的困难，就是有非常多的选择，这个也可做，那个也可做，这个也有意义，那个也值得做。但不知选择哪一个才好，所以就最想学一样——善观缘起。 ...

    学诚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21075063327.html

  • “有无”初探 ──以《阿含经》、《中论》为主

    含经》到龙树的《中论》，其间是否产生变化？各有何特色？透过对“有无”的探讨，将有助于体解缘起中道义。　　前言　　　　“中道”是佛法的中心思想，讨论它时常会谈到有(bhava）、无（a-bhava），即常见、断见的问题。众生由于偏执“有无”，而起惑造业，长夜流转。若能善观缘起中道，脱离此二种边见，便能亲见实相。《中论》〈观有无品〉第七颂（大正30,20b1）“佛能灭有无，如化迦旃延，经中之所说，离有...

    见恺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055048730.html

  • 八正道与闻思修三慧戒定慧及信愿行之关系

    什么？如何藉此增长智慧？最起码 ： 　　1.不会伤害任何人，包括自己。观一切无我、无我所，一切法毕竟空，不受第二箭，就不会伤害自己；若不能善观缘起，必因境界之顺违，而起贪嗔烦恼，想要改变外境，其实首先就...依止此故又能趣入无间殷重二修方便。由此次第乃至证得修所成智。 　　为达到修学佛法的目标→正觉解脱，先要有闻、思、修三慧。而后成就“正见”（能善通达真实法或能了知四圣谛）。也就是先有闻慧，对缘起、因果、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273651713.html

  • 试析南传佛教恢复比丘尼传承运动的制约因素与行动策略

    都自有存在的合理性，应予以同情的理解。但在缘起的世间，一种主张、一项理论、一套学说总是与某种更大更广泛的社会、经济、政治、文化脉络相关联，因而任何一种主张都必然反映某种特定的立场，体现为个人或群体的观念意志，落实在形形色色的实践活动中，并对个人和社会、现在和未来产生或大或小、或好或坏的影响。善观缘起，分析和把握这种缘起性，对于我们尽可能全面和准确地理解一种思想、观念、理论、学说的复杂涵义至为重要。...

    宣　方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060370330.html

  • 发菩提心·弘扬正法──访台南妙心寺负责人传道法师

    学佛、度化众生，不要拍苦、不要怕没钱、不要怕人少。只要正知正见，一个算一个，两个算一双。”法师说：“当时我差一点哭出来。” 　　缘起与平常心 　　接著我请法师谈谈佛法的特质与宗趣。他说：“我认为佛法与世间法最大的不同的地方是缘起，这是佛法的特质。慈悲、褝定、精进、心地善良等等都是共世间的。《阿含经》中也说神通、褝定等等是世间俗数，唯有智慧是不共世间的。智慧从哪里产生？从善观缘起中产生，表现在...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365779660.html

  • 明记宗旨 建立目标 不忘发心

    内心的清净。心垢要及时清扫干净，时间长了愈积愈厚，很难处理。忏悔是最好的扫帚，可以扫除烦恼的污垢。戒律净化内心，是内在的庄严，而不是装门面用的。以戒律己，逐渐解决存在的问题与烦恼。另外，善观缘起、...的缺点及问题。时刻善观缘起，把握缘起，依靠师友修学。在日常生活中，多的是可学的人、可学的事，正所谓“三人行必有我师焉”。同参、同修、同行，是指有共同目标的人，愿意为续佛慧命努力的都是同行。《摄大乘论释...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142477361.html

  • 宣方：试析南传佛教恢复比丘尼传承运动的制约因素与行动策略

    善观缘起，分析和把握这种缘起性，对于我们尽可能全面和准确地理解一种思想、观念、理论、学说的复杂涵义至为重要。对于围绕恢复比丘尼传承运动的论争，我们也应当作如是观。在考察论争各方对待这一运动的不同态度时...律制之争的世俗含意。 　　在恢复比丘尼运动所涉及的律制之争中，仅就对待律典传统的理论立场而论，双方都自有存在的合理性，应予以同情的理解。但在缘起的世间，一种主张、一项理论、一套学说总是与某种...

    宣　方 (中国人民大学佛教与宗教学理论研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071473246.html

  • 古仙人道迹　亘古而弥新──阿含经研修营侧记

    男尊女卑的条文皆略去不念，个中缘由有些新生不很了解，于是昭慧法师于诵戒之后，特为大众讲解废除八敬法的理论依据，并强调：“一个真正善观缘起者，应是感恩因缘故谦卑，而非以自我为中心与人较量高下而产生自卑的。而...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544090907.html

  • 重温永明延寿大师的禅净融通思想

    圆通，而且禅净教律密皆融合圆通。佛法一味，诸法无碍，在大师身上，得到了最充分、最实在的展示。　　大师有“永明古佛”之誉，善观缘起，明察未来。故能如实而巧妙地契合中土特点，提倡并开创了宋代及以后中土佛教...毋庸置疑的，既然“无禅无净土”，当然只能在六道中轮回，头出头没，最终堕入恶趣，在阿鼻地狱中，长劫沉沦，永无出期。 　　佛教讲缘起。因此，对《禅净四料简》，要放在一定的历史条件下，与当时及此后的因缘条件...

    黄公元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841487.html
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