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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...时候，打算讲完《宝性论》以后，就开始宣讲《入行论释·善说海》。当时法王在大经堂一宣布这个消息，所有的四众弟子欣喜若狂，包括我本人在内，也确实非常欢喜。虽然我在法王如意宝面前，得过《入菩萨行论》讲义和...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|善说海|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1851296207.html
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨
译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得...——〖入行论释·善说海〗。“善说海”是注释的名称。“善说”指完整无缺地宣讲大乘《入菩萨行论》的甚深意义，“海”指本论所引用的教证、理证相当丰富，犹如大海是一切宝藏的来源，而此处教法证法的来源就是...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论释|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1606376262.html
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“文殊，所谓嗔心，能毁百劫所积之善。”而我们这部论典的依据是《宝积经》，此经中说：一嗔能毁千劫所积之善。
关于所摧毁的善根、能摧毁的嗔恨心以及如何摧毁的方式这三方面，诸位高僧大德也持不同观点，但在这里，我们主要依据无著菩萨在《善说海》中的说法：
一、所毁：一般来说，所摧毁的善根有三种：1、随福德分善：未以大小乘的方便和智慧所摄持的善根；2、小乘随解脱分善：以小乘人无我所摄持的善根；...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1019049201.html
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
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无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...阿阇黎善天是印度的一位论师。前段时间也讲了，现在译出来的印度《入行论》讲义大概有八九个，而在这些讲义中，最出名的就是善天、那波瓦、慧源论师所著的三大讲义。表面上看来这个《善说海》不像其他讲义写得那样广，但实际...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1740386307.html
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
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无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...mp3
继续宣讲完整无缺、正确无误开显大乘道的《入行论释·善说海》。本论分两个方面：论名和论义。昨天已经讲了论名（包括真实论名、译礼），今天正式宣讲论义。
甲二（论义）分三：一、...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1750566308.html
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这个科判是《善说海》的科判。华智仁波切和麦彭仁波切也有不同的科判安立，但这里用无著菩萨的观点来分析。
戊一、连接文教诫生起智慧：
智慧分为世间、出世间两种，这里的智慧指出世间智慧，而...颂词的解释有所不同。比如无著论师认为，“一切支”仅是指禅定，他在《善说海》中引用《学集论》的教证说：“入定知真性，此乃能仁说。”认为禅定是产生智慧的因。他在前面也说过：“发起精进已，意当住禅定。”精进...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09081323854.html
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论师和慧源论师的不同观点，《善说海》中都有宣讲[4]，希望你们看一下他们的回答方式。）大多数论师是这样回答的：你们说琉璃的蓝色自性成立，不观待外缘，实际上是不可能的。它也是由一定因缘聚合而成，与水晶的...com/video0/rpsxl157.WMV
思考题
830、本品当中，唯识宗如何以比喻建立自己的观点，中观宗怎么样一一驳斥？
831、假如有人说唯识宗是显宗最高的观点，千万不能...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10192424448.html
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
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无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...的颂词，我这次并不要求将《善说海》全部背诵，只要背寂天论师《入菩萨行论》的颂词就够了。现在颂词和讲义分不清楚的现象非常多，当然这也情有可原，以前我刚来学院的时候，可能比你们还差劲，你们还知道前面几个...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1453516323.html
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...，在对治烦恼方面，千万不能生厌烦心。为什么呢？因为世间中很多没有重大意义的事情，人们都非常重视，一直不舍弃精进，那我们为了自己的今生来世和一切众生的利益而修学菩提心，就更不能舍弃精进了。颂词中是这样说...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1649387546.html
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因此，嗔恨心的来源也不可能是主物或常我。按照《善说海》的观点，外道承许它们是常有自在的，若是常有的话，则无法产生任何事物，犹如石女的儿子。
在古印度，数论外道和胜论外道可以说是两大主派，他们均...
前段时间，有一则新闻报道说：现在西方人专门组织了一批学者，准备采访各大宗教最核心的世界观和人生观。但这些人到底能问多少也很难说。作为佛教徒，我觉得即使你再聪明，最起码也要学一段时间佛教，对基本的...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2135029433.html