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  • 佛陀就跟他开示说,世间有不能永久保存

    http://www.fjdh.cn/Item/36758.aspx
  • 好景不长

    诉说决意学道的志愿和遇到妇人忽然死烂的事实。 佛便告莲花道:“女子有,最是靠不住的。一者,年龄虽然少壮,终会变老;二者,身体虽然强健,终会死灭;三者,六亲虽然欢爱,终要别离;者,财富虽然...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18271516677.html
  • 关于修学次第的一点看法

    关于修学次第的一点看法   越尘居士  次第的,说的粗,大致是三、:出离心、菩提心、空性正见三项是绝对必须修学的。此外,禅定的修学非常重要。   这些并不能学圆满一项再去学另一项,那样反而学不起来了。因为佛法是一多互摄的。或者说,你真学好一项,其他的也必然学好了。所以,实际上学习的时候,这几项是一块或交错学习的。   依华严、依定解宝灯前行,方向是不会错的。再仔细的次第论述就要看书了,...

    越尘居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293374536.html
  • 国王杀生,为佛所阻

    应先耕田播种;想要得到富贵,就应力行布施;想要长寿,就应心存慈悲;想得智慧,就应努力学习,这都是种其因,得其果。再者,富贵之人绝不会想要去吃贫贱人家的食物,更何况诸大天王以七宝为宫殿,衣食自然具...

    中台世界

    |杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1010396371.html
  • 美丑的死相都一样

    还是该去参访佛陀,求佛陀救度才对。」 她下决心後,拔腿就跑,回头攀登灵鹫山的原路。她见到佛陀时,双膝跪地,一五一十地把刚才看到的情形,禀告了佛陀。 释尊用慈悲的眼睛注视她,为她解说世间有,永远无法如人愿∶ 1.不论青年、壮年,都会日渐衰老。2.再壮健的人,也难逃一死。3.亲朋好友,虽然聚集一堂,快乐无比,也终有离别的时刻。4.纵使百万富翁,也会离开财富而去。 莲花聆听...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17162816311.html
  • 以因缘因果为依据的佛教道德观

    “有可使他现生得到快乐。第一,不论他从事哪种职业,必须求精、求效,诚恳努力,并熟谙其业务;第二,对于以其本身血汗换来的收益,必须善加守护(此处指要将财物妥为收藏,以免为宵小所觊觎等。这些观众必须...精舍。   佛陀对给孤独长者说:“过家庭生活的信众,有种乐趣:第一,能享受以正当的方法获得足够的财富,并获得经济上的安全感;第二,能把此财富用于自己、家人及亲友身上,并作种种善行;第三,无负债之苦;...

    马明博

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544167043.html
  • 美丑的死相都一样

    後,拔腿就跑,回头攀登灵鹫山的原路。她见到佛陀时,双膝跪地,一五一十地把刚才看到的情形,禀告了佛陀。 释尊用慈悲的眼睛注视她,为她解说世间有,永远无法如人愿∶ 1.不论青年、壮年,都会日渐衰老。...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21284284419.html
  • 对勘《中华大藏经·丹珠尔》

    对勘《中华大藏经·丹珠尔》   从1987年至1994年的7年间,大藏经对勘工作一直处于边筹备边对勘的预备阶段,这7年,着重做了:第一,筹借对勘版本。中国藏学研究中心先后从中央民族大学和甘肃...北京版、纳塘版和卓尼版为参校本,种版本对照,勘出种版本中字、词、句、段、节、章的不同译法,阙文和衍文均列入对勘注。底本中的明显刻版错误和损坏的字,参照其他版本予以改正,不列入对勘注;参校本中的阙文在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《论语》全译:尧曰篇第二十

    地制定法度,全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家,接续已经断绝了家族,提拔被遗落的人才,天下百姓就会真心归服了。所重视的:人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护,诚信就能得到别人的...,可以说是对《论语》全书中有关治国安邦平天下的思想加以总结,对后代产生了很大的影响力。   【原文】  20·2 子张问孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏恶,斯可以从政矣。”子张曰...

    论语全译

    |论语|

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  • 谈十二因缘

    谈十二因缘  周叔迦  佛教的大纲就是教、理、行、果,有这一种教,解说一种真理,根据此理去修行,得到一种结果。现在研究哲学和一部分研究佛教的,只知谈理,却不知行和果,因为不知行和果,所以他说的...起心要答,那已是行为,如何能算无明?明,乃明白觉悟之意,那不问不答,不识不知,岂非更是无明?这错处便在不知无明住地的道理。)  三、“识”,即分别的功能,即情感的本源,即人与草木的区别。  、“色名...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350965901.html
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