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  • ——源流

    ——源流   释迦牟尼佛成道以後,四方游行,弘扬佛法,弟于日渐增多,形成庞大的僧团。为了和合僧团,约束僧众,便有了制定戒律的必要。不过释迦牟尼佛住世时的戒律仅仅是因种种机缘,随境点化,约束弟子...上座部、大众部;所谓五部,乃优婆崛多的五位弟子,依各自对於律藏内容的取舍不同,采集起来,各自成立一部,即昙无德部() 、萨婆多部(十诵律) 、大众部(僧只) 、弥沙塞部(五分) 、迦叶遗部(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 》简介

    》简介   济 群  【1.名称解释】  在中国佛教史上,虽先后有五部广传入中国,但千百年来,唯《》一枝独秀,广泛盛行。  《》由部分构成,初分为比丘戒,共21卷;第二分为比丘尼戒和受戒、说戒犍度,共15卷;第三分为安居自恣等法,共13卷;第四分为房舍等杂法,共11卷。  关于《》的命名,有两种不同观点。道宣律祖认为,是因结集时分次诵出。而义净三藏则认为,是因梵...

    济 群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 含注戒本疏》简介

    含注戒本疏》简介  济 群  《含注戒本疏》是《含注戒本》的疏释,为南山三大部之一。  《含注戒本》3卷,唐·道宣述,成书于贞观年(630),又称《比丘含注戒本》、...有著者自序一篇,前后有法护尊者所作的序。前序为广略二教之通序,后序则为总流通。  本书的注疏,有著者自撰的《含注戒本疏》4卷(或8卷),为贞观八年(634)所撰,永徽二年(651)重修,又称《...

    济 群

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  • 漫谈《》中的绳床

      佛世时,僧人有使用床吗?在《》卷五记载著:当提婆达多提出五法:“尽形寿乞食,尽形寿著粪扫衣,尽形寿露地坐,尽形寿不食酥、盐、鱼及肉。”主张僧人要遵守这五法才是最好的解脱、出离生死的方法时,佛陀知道后告诉比丘:“饮食、床卧具、病瘦、医药”这种东西,是维持生活的基本资具。又《》卷三十三,受戒犍度提到为人师父要具备二种能力:第一、有能力教导弟子,长养其法身慧命;第二、在经济上能养得起...

    释见量

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  • 》中僧伽不动产管理初探

    》中僧伽不动产管理初探   释自齐   ■ 为何探讨僧伽不动产的管理  从去年(西元一九九六年)年底开始,香光寺不断受到部分有心人士的干扰,称言欲将香光寺管理权“收回”,自行管理位于后区的旧大殿。照法律上说,香光寺是合法的机构,管理权应属于香光寺。笔者好奇佛陀时代是否也发生过类似问题,所以想探讨《》有关这方面的记载。   现在有些道场是居士们建好后布施出来供养法师的,但很多道场...

    释自齐

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  • 》的翻译诸问题述考

    》的翻译诸问题述考  宗 性  内容提要:由印度传来的法藏部广——《》,各种文献对其翻译的译者、时间、及律典卷数的记载各不相同。本文通过对各种文献的疏理提出:《》在翻译时,支法领曾经在西域求法时,已听到过佛陀耶舍讽诵《》,佛陀耶舍来长安时,受请再次诵出《》梵文,由竺佛念译为汉语,道含笔录成文,再由支法领、慧辩反复校定,从而形成定本《》;时间大约应在弘始...

    宗性法师

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  • 道宣律师与之弘传——僧尼受戒制度古今谈(

      道宣律师与之弘传——僧尼受戒制度古今谈()   五、道宣律师与之弘传   道宣律师为《》南山宗的创立者,在中国律宗史上,占有极其重要的地位,为千秋万世的人们所公认。他在佛教上的主要成就,在于他对《》的开宗弘化,以及综括诸部会通大小的创见。使那些空谈大乘的人们,不敢呵责小乘,而守持小乘的,也不会放弃大乘,达到既能避免偏颇之弊,又有相得益彰之妙,这...

    不详

    |五明研究|

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  • 的授受与戒体——僧尼受戒制度古今谈(五)

      的授受与戒体——僧尼受戒制度古今谈(五)   道宣律师的戒体论是以成实为宗,又会通了唯识受熏持种的思想,说明戒体的非色非心,而大弘《》于大乘佛教的中国。   六、的授受与戒体   《》又称昙无德部律,由大分所组成:第一分、二十一卷,专明比丘二百五十戒。第二分、自第二十二卷至三十七卷(有十六卷文):前之九卷明比丘尼戒;后之七卷明受戒犍度,说戒犍度,安居...

    不详

    |五明研究|

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  • 和合僧团,正法久住——从《》探究佛祖结戒本意

    和合僧团,正法久住   从《》探究佛祖结戒本意   作者:王振钰  【摘 要】:佛陀为“法得久住”制定戒律,其流传到中土的主要是《》为主。《》从佛祖结戒的缘起和结戒的内容上都反映了世尊“和合僧团、正法久住”的结戒本意。在末法时代,为使佛教正法久住,力挽律行不严的颓风,恢复戒律之于“和合僧团,正法久住”的原始功能,对于有着十分重要的现实意义。   【关键词】: 戒律 ...

    王振钰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 赵朴初答:是声闻戒,八大宗里为什么有小乘宗?

      赵朴初答:律虽属小乘戒,但其文义通于大乘,自古就有"通大乘"的说法。中国盛行大乘,以大乘教义解释律藏,摄小入大,就是大乘戒的组成部分,出家菩萨三聚净戒中的摄律仪戒就是是以声闻戒为基础的。如杀、盗、淫、妄根本戒,是大小乘共同遵守的。对于学的研究,最重要的是善于分辨开、遮、持、犯,就是在出家戒条中,本来是不得触犯的,但在某种情况下可以开许,这叫开;在通常情况下又...

    赵朴初

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