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  • 正行四力忏悔

    将成为诸佛之长子。” 　　忏罪的功效完全取决于四力对治是否具足与猛利，因此，通过观修引生四力至关重要。 　　了知原理和方法之后，应将四力忏悔落到实处，即反省应具体化，发露应具体化，发誓不造也应...修的要求。以个人单修来说，乃至未引生信心之前，反复忆念数十遍也是需要的。 　　（二）以察过、悔罪、立誓、持咒具足后三力 　　譬如体内有了癌细胞，不及时治疗，癌细胞会不断扩散，最终危及生命。因此，...

    益西彭措堪布编著

    |四力忏悔|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16572034709.html

  • 宗喀巴大师的四力忏悔

    因此，修行的基础，首重净治罪障，积集福德资粮。 　　“开示四法经云：‘慈氏，若诸菩萨摩诃萨，成就四法，则能映覆诸恶已作增长。何等为四？谓能破坏现行（拔除力）、对治现行（对治力）、遮止罪恶（防护力）及依止力。所以净治罪障，须依四力忏悔。 　　㈠拔除力 　　修行人要对自己无始以来所造的种种罪障，一一发露，痛加忏悔，决心改过。好比病人犯了绝症，急求离病一样。 　　㈡依止力 　　修行人要念念皈依...

    修慧法师编述

    |忏悔|四力忏悔|对治|业障|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/2143504158.html

  • 能破坏现行力修持之理

    　　此中初力者，谓于往昔无始所作诸不善业，多起追悔，欲生此者，须多修习感异熟等三果道理，修持之时，应由《胜金光明忏》及《三十五佛忏》二种悔除。 　　这一段讲了初力——能破现行力的体性、因和忏悔仪轨。 　　能破现行力的体性：就是对往昔无始以来所作的不善业，多起追悔。所以初力的体性是对罪业追悔的善心所。 　　能破现行力的因：就是反复修习感现异熟、等流、增上三果的道理，本论着重强调...

    益西彭措堪布 讲授

    |忏悔|四力|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1322149454.html

  • 宗喀巴大师的四力忏悔

    宗喀巴大师的四力忏悔 “修行最大的障碍，就是往昔所造的罪障习气，它覆盖著清净心，使深道殊胜功德难以生起，又修行人若无广大的福德资粮，任他如何勤修智慧，也无法证得清净的佛位。因此，修行的基础，首重净治罪障，积集福德资粮。 “开示四法经云：‘慈氏，若诸菩萨摩诃萨，成就四法，则能映覆诸恶已作增长。何等为四？谓能破坏现行（拔除力）、对治现行（对治力）、遮止罪恶（防护力）及依止力。所以净治罪...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22412274996.html

  • 四力忏悔可归摄于金刚萨埵修法

    　　平时我们以放逸或者没有正知正念，很容易造下罪业，这时不能放置，应当及时以四力忏悔。四力就是能破现行力、对治现行力、遮止罪恶力和依止力。其中能破现行力和遮止罪恶力是关键，能破现行力的体性是追悔的善心，发起追悔心的方便是多修罪业的过患。遮止罪恶力的体性是诚意防护之心，没有这个内涵，忏悔只是空话。对治现行力，有修念诵般若经、观罪性本空、持咒等。依止力是皈依和菩提心。 　　四力忏悔可以归摄在...

    益西彭措堪布 讲授

    忏悔|金刚萨埵

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/0100409538.html

  • 道次第之四力忏悔与汉地之三类忏法的比较研究

    道次第之四力忏悔与汉地之三类忏法的比较研究 　　道因　　内容提要　　在汉地，忏悔是非常重要的一种修德方法，由此在历史的发展长河中，涌现了种种忤法，如《梁皇忏》、《大悲忏》、《慈悲水忏》等等，不下十种，但可把它们分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。从内在来讲，三者是一体的，三者的结合可以更好地忏除业障。藏地的《菩提道次第论》中也强调忏悔的重要性，不过它是强调四力的结合，无罪不除。为了加深对忏悔原理的...

    道因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192250605.html

  • 忏悔需要具足四力——夏坝仁波切开示

    求上帝饶恕你？非也！这世上没什么上帝，也不需要向谁赎罪，而是自己忏悔。忏悔需要具足四力： 　　第一、依止力 　　首先要有忏悔的对象，最好是自己的师父。把自己所作的一切业障，在师父面前忏悔，效果是...现在该总结了。但要把佛像当作真佛，要相信佛无时无处不在，只要你虔诚地跪在佛像面前，双手合掌，挚诚忏悔，佛就一定会作你忏悔的见证人。这叫所依力。 　　第二、破坏力 　　即破除所做一切恶行及其习气之力。...

    夏坝仁波切

    |忏悔|业障|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08464829610.html

  • 关于忏悔的开示

    救药了，而自暴自弃。这其实都是极不明智的作法。 　　坚信因果的人是决不会这样的。造了恶因，必定有恶果，你也许能够欺骗别人，但对因果，你一点也骗不过。但是造了恶业，如果能依照四力忏悔，依然可以避免不好...心态，所修的忏法也不可能清净业障。因为并未具备忏悔的破恶力及还净力。而佛说：不感果的恶业必须要经过四力忏悔才行。 　　什么是四力忏悔？ 　　依止力。依靠虔诚皈依和菩提心的力量祈请诸佛以不可思议加持力...

    根松成林曲杰嘉才仁波且

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0812152703.html

  • 上丹却准答：如何净除恶业的种子？

    运用四力而净除不善业的方法是十分重要的，它不仅能防止将来的痛苦，而且还能解除罪恶感。净化内心之后，我们的心就能更有效地专注于学习佛法，并且内心也会变得更平静。净除恶业种子的四力是： （1）...修习，由于我们过去造了许多恶业，所以不能期望一次就把它们全部清净。四力越强（如追悔心越强，不再犯的决心越坚定等）净除的力量就越大。晚上临睡前用四力来对治白天所作的不善业则是特别有效的。—&...

    上丹却准

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050677652.html

  • 祈竹仁波切答：如果业力是不会消失的，忏罪又有何用处呢？

    祈竹仁波切答：在佛陀开示因果教法时，为了确立大众对因果之信念，并未开示忏罪之法门，只说业力固定及有因必有果报。在佛陀开示大乘教法时，才教示了忏罪之法门。要忏罪净障，必须具足四力：（一）境力 -- 靠...三）对治力 -- 以忏罪为动机所作之修持；及(四)誓愿力 -- 决心不再作同类之不善业。若四者具足，就等于把业因种子烧坏了及把它与好比水份及养份的烦恼外缘隔绝了，令其不得成果。这并非说 '种子...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045613065.html
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