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四大不调时,火旺,人体则发烧,水旺,人体则畏寒……可见四大亦是互相影响,互相转化的,所以时时在变。而人的细胞每一秒钟都在不停地新陈代谢,按佛教的说法,即每一个人时时都在脱胎...而由四种属性所表现的有形有质,可以通过视觉去见到的地、水、火、风为“所造四大”。
尽管佛教认为有两种四大,然而"能造四大"仅仅是性能、是不可以肉眼见到...
圣辉法师
四大皆空|圣辉法师
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成立探病小组,一组两人,探病时可携带各种资料、物品,如:念珠、佛像、 佛书、念佛机、录音带、大悲咒水等,可主动巡回到各医院或病患家中慰问病人,如观世音菩萨的寻声救苦。
当身体四大不调时,身上就有...将果皮、残肴放入盘中,不随地丢弃。离座时,应将餐具理好,坐椅亦应放回。
十二、居家的礼仪
家庭生活的和谐,是社会安定的基石。家人相处,应以真诚的态度互相沟通、包容、尊重,协助成长,始能和乐共处。
居家...
佚名
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东西。事实恰巧相反,四大不调时,就会苦不堪言,疼痛难当,三天不食,就会饥场鏕鏕,难以支撑下去。虽然吾人的病苦是因缘所生的假相,但它的确是存在的事实,故不能说其无。若说没有,则否定了缘生法的存在。否定了...三性与二谛
法如 作者法如,江西佛学院正科班学僧 前言 佛教理论最基本的原则是:通达二谛才可以通达佛教,反之不了解二谛的道理。就无法了解佛教,佛教的主要目的是教人除我执、法执而体认...
法如
|佛学论文|因明|五明|
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了感官的五识,它也能想入非非,自心起影,追忆过去,构想未来。另外在四大不调时,神经错乱时,意识皆能独起幻境,失去控制能力,颠倒不明。又于定中或梦中亦是意识在起活动作用,唱独角戏。因此根据意识分位的业用...微细不可知,其中分别能力最强的,当首推第六意识。所以,七、八二识非一般世间学问及小乘学者所能了知的,只有明了意识为人们所易知。意识是无形无相的东西,但却有不可思议的功能存在。它不为身体的形相所囿,不为...
性 空
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rdquo;一段。)
最后,佛告阿难:“汝行诣维摩诘问疾”。这一节拙文“四大不调时”已引用,刊于十月份正觉之音,在此不再重复论述。依经文:&...声闻佛法与方等大乘
超定
问题的提出
三论宗集大成者嘉祥吉藏,判摄如来一代时教为二藏:声闻藏与菩萨藏。比之于天台的五时八教,贤首的五教十宗,似嫌疏略,不足以涵盖佛教的全部思想。(...
超定法师
佛学论文|因明|五明
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希望尽快死去,但是实际上又非常害怕接近死亡,因此这种老苦,也等同于恶趣众生的痛苦。
病苦:此身体是四大组合的本性,所以四大不调时,遭受风、胆、涎等各种疾病折磨,十分痛苦。身体和诸根旺盛之时,虽是精力充沛...
什么是人生的八苦熬煎
人的痛苦分二:三大根本痛苦,八支分痛苦。
八支分苦:生,老,病,死(四大瀑流),怨憎会苦,爱别离苦,不欲会苦,求不得苦。
生苦:南瞻部洲的人们大多数是胎生的,以寻香的...
佚名
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一样,因无法忍受这种衰老的痛苦,所以内心希望尽快死去,但是实际上又非常害怕接近死亡,因此这种老苦,也等同于恶趣众生的痛苦。
病苦:此身体是四大组合的本性,所以四大不调时,遭受风、胆、涎等各种疾病...造罪业而形成的,这一切之果报最终将要感受无边的恶趣痛苦,所以现在一切表面上的快乐也是行苦的本性。
八支分苦:生,老,病,死(四大瀑流),怨憎会苦,爱别离苦,不欲会苦,求不得苦。
生苦:...
华智仁波切著 堪布索达吉译
|轮回|
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内心希望尽快死去,但是实际上又非常害怕接近死亡,因此这种老苦,也等同于恶趣众生的痛苦。 病苦:此身体是四大组合的本性,所以四大不调时,遭受风、胆、涎等各种疾病折磨,十分痛苦。身体和诸根旺盛之时,虽是...果报最终将要感受无边的恶趣痛苦,所以现在一切表面上的快乐也是行苦的本性。 八支分苦:生,老,病,死(四大瀑流),怨憎会苦,爱别离苦,不欲会苦,求不得苦。 生苦:南瞻部洲的人们大多数是胎生的,以寻香...
不详
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的心是温暖的。 壬午年五月十五日 2002年6月24日 痛 心 四大不调时,会遭受身心的煎熬,有时看到别人的言行,也会感到痛心。 有的人曾经虔诚地依止上师,并且得受过传承...拖拉机撞倒,伤势不轻,为了安慰他,我告诉他说:“也许是因为你喜欢放生的缘故,才没有撞得更厉害。”他回答我说:“我也是这样想,真是感谢三宝的加持。” 虽然,他失去了一些品尝零食的快乐,但他的收获却是难以...
索达吉堪布
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壬午年五月十五日 2002年6月24日
痛 心 四大不调时,会遭受身心的煎熬,有时看到别人的言行,也会感到痛心。 有的人曾经虔诚地依止上师,并且得受过传承,现在却妄想...知道吗? 6.口中时常念叨这是魔法时代,自己行持着浊世的恶劣行径,即使当地国法森严,因果也不能改变,您知道吗? 7.有人说一切皆为空性,从而轻视因果。轮涅虽空,缘起显现却真切不虚,您知道吗? ...
索达吉堪布
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