-
四神足，是指达到神变和其他神通的四种修行方法。
四神足又称四如意足：
一、欲如意足；
二、精进如意足；
三、念如意足；
四、慧如意足。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10145878175.html
-
圣道支。亦译四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。《俱舍论》卷二十五称：“三十七法顺趣菩提，是故皆名菩提分法。” 四念住四种以智观境的方法。世人攀缘身、受、心、法四境，生起净、乐、常、我...趣定自在，故又称“四如意足”。佛教认为，修行这些禅定，可得神通变化如意自在的能力。五根修行佛教所依靠的五种内在条件：1、信根。信正道及助道善法；2、粗进根。修学正道及助道法时，勤求不息；3、念根。念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173943215.html
-
所谓“四圣谛”。 四谛思想是原始佛教思想之中心，佛陀思想之演绎开展，即脱离不了此说；故为佛学体系之精蕴。所谓四谛就是苦、集、灭、道四者，苦有三苦、五苦、八苦多种迷界烦恼之果。集含摄十二缘起支及业及无明烦恼之蕴成，趣向恶趣苦报；灭谛涅盘思想，系从苦、空、无常、无我中，证离诸缘灭惑业之悟。道谛依三十七道品由四念处、四正动、四如意足、四正断、五根、五力、七觉支、八正道的序列修持得证。 综观四谛思想，即...
聂秀藻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21211063570.html
-
正断或四正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。 四谛有两重因果，苦为果，集是因，由苦集二谛成为世间生死因果；灭是果，道是因...之义。但此四谛唯圣者所知，非凡夫能知，如《涅槃经》卷十四：昔我与汝愚无智慧，不能如实见四真谛，是故流转，久处生死，没大苦海，“若能见四谛，则得断生死”。由于圣者所证，故称四圣谛，或四真谛。 苦谛：苦即...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270839808.html
-
引发的苦恼不安，不外表现于行为、语言和意念，修学解脱之道，也不外是针对自身的行为、语言和意念去加以觉察、改善。释尊所开示的解脱法门有：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等，合称为三十七...道谛
／释显如
四圣谛是佛法的基本纲领：“苦谛”说明人生之苦恼不安，“集谛”说明苦恼不安的主因来自人的无明、贪、嗔，“灭谛”说明解脱苦恼的自在安宁，“道谛”说明实现解脱自在所必须经由的途径或次第...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363052804.html
-
，寂灭涅槃，尽三界结业烦恼，永无生死患累。
道谛：道谓修戒定慧通向涅槃之道，总有七科：一、四念处，二、四正断或四正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或...此是佛举自己证得四谛，合为“三转十二行相”之义。但此四谛，唯圣者所知，非凡夫能知，如《涅槃经》卷十四：昔我与汝愚无智慧，不能如实见四真谛，是故流转，久处生死，没大苦海，&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17255879687.html
-
“下面是讲“四如意足”，如意是称心自在的意思，归纳为四大类。它真正的意思，我们浅显跟大家说明，就是“放下”，放下就如意，就自在了。所以中国从前，有福的人、做大官的人，手上都拿个如意。如意多半是玉做的，...戒行、定行，也是福行。前面“四正勤”是慧行，那是智慧，一个人真正认真去断恶修善，断迷邪染，修觉正净，这是上上智慧。在日常生活当中，处事待人接物，要修四如意足。”
以下录自《阿弥陀经疏钞演义》：
...
净空法师开示
|炒股票|在家|财富|清净心|股票|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/14335620282.html
-
精进不已。
四是对已生之善要使它增长，并精进不已。
丙、四如意足：四如意足是：
一是欲神足：这欲是指增上欲，这增上欲能于加行位起定·
依此增上欲之力而修定。
二是勤行足：于加行位勤修此定。
三是心神足：于加行位，一心专住，依心之力而修此定。
四是观神足：于加行位观察此理，依观之力而修此定。
丁、五根：五根是：
一是信根：信三宝及...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350365895.html
-
，有智慧方能不断进步。
(三)四如意足，又作四神足。(1)欲如意足，希慕所修之法能如愿满足。(2)精进如意足，于所修之法，专注一心，无有间杂，而能如愿满足。(3)念如意足，于所修之法，记忆不忘，如愿满足。(4)思惟如意足，心思所修之法，不令忘失，如愿满足。
四如意足：一、欲如意足，此非世间欲望，乃转世间欲望为觉悟之愿望，此欲表渴求。真实发心，感应强烈，所愿易成。是故学佛重发心，乃修行之关键。二...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074877806.html
-
精进因缘，智慧力则越增多，再接再励地修其他道品，就能步步走上八正道！ 【注】 1、道谛的三十七道品，了生死苦即四念处；而其离贪爱中持戒生定，即四正勤、四如意足；由定开发无漏真慧，即五根、五力、七...释迦牟尼佛临入涅槃时，告诉阿难陀及众弟子说：‘我入灭后，你等比丘，应依四念处安住。’在广大的佛法中，为何佛只说安住于四念处？这是因众生有四种颠倒妄见：1、缘身执净，2、缘受执乐，3、缘心即常，4、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355740472.html