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  • 绝待天地念住

    有心的主导,就没有世间啦! 出世间的念住就是无所求的邀请,对自己、对别人都是无所求的邀请。让自己变成阳光、让自己变成柔软的风、雨水,来滋润这个大地、温暖这个大地,帮助众生心开、柔软,一开始无所求,到最后也是无所求,心开的邀请、邀请众生心开。我们出世间的念住就介绍到这里 ...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051748638.html
  • 南北传止观念住之会通

    南北传止观念住之会通 讲演公告  讲题:【南北传止观念住之会通】   时间: 8/02 () 19:00 ~ 21:00   地点:七楼教室   欢迎各位同修,莅临听讲,共参法益。   缘起:...部分有些零乱,更有待日后长期禅修再跟各位报告。  恩师妙境长老,是汉传佛教唯一强调修学念住的法师。1996年二月中,老人家为了长期栽培领众修行及讲经说法的人才,在美国成立第一所以汉传佛教为中心的佛学院...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551558189.html
  • 略论正法之精髓── 念住

    所谓念住,就是种安住正念的法门,内容如下:  一、观身不净的身念住,以对治不净计净的颠倒。  二、观受是苦的受念住,以对治于苦计乐的颠倒。  三、观心无常的心念住,以对治无常计常的颠倒。  、...观察诸法,得知法无我。这情形如同一个善于编织箩筐的人,有意制造各种粗细竹器产品,乃将一大截竹子劈成片,取其一片,分为若干细条,然后编成各类竹器,如竹席、竹箩、竹篮等等。  念住分开来看,是条独立...

    释悟尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324644353.html
  • 念住“十六次第”之南北传经义对照

    念住“十六次第”之南北传经义对照 十六个次第 第一段:於身观身1.念於入出息,长入息念时,如长入息繫念善学;长出息念时,如长出息繫念善学。2.念於入出息,短入息念时,如短入息繫念善学;短出息念时,如短出息繫念善学〈1)〉。註:1)SA.803及SA.810差异為SA.803中有「繫念善学」。3.觉知一切身行入息念时〈1)〉,於一切身行入息繫念善学;觉知一切身行出息念时,於一切身行出息...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549342.html
  • 如本法师答:何谓念处?

      如本法师答:念处(梵语catvari smrty-upasthanani),防止杂念妄想生起,以得真理之种法门。念处又名念住。佛欲入灭之际,阿难尊者请问佛陀件要事,其中问及,佛在世的时候,佛弟子以佛为住,若佛灭度之后,佛弟子以何为住?佛言:以念住为住。由此可见,念住是相当重要的法门,是欲证成圣果所必修。何谓念处呢?   一、身念处:即观身不净,身体乃四大所成,非究竟之法,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13405012448.html
  • 什么是般若智慧

    除烦恼的智慧。在美国心理医生约瑟夫.贝理著的《活出自己的智慧》中谈到,有人智商非常高,可生活却一团糟。他们也修一种类似念住的方法,大概是学南传佛教,靠一种不同的智慧,来解决烦恼问题。一般人往往将这两...区别。  {这是第二段}这种智慧又是怎样生起的呢?佛在小乘的《阿含经》中说,在欲望息灭中生眼、生智。怎样才是欲望的息灭?即念住讲的“如实观”,“看只是看,听只是听”。如果我有智慧,对它就是如此;如果...

    周宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380853020.html
  • 李炳南答:所谓‘观想’与‘回向’,是否即无明妄念?(赵永超)

    问:所谓‘观想’与‘回向’,是否即无明妄念?(赵永超)   李炳南答:观想是修持之一种方法,观是观照,想是设想。在事方面,为净宗之十六观,密宗之本尊观等;在理方面,为观身不净等念住,及三谛三观等。回向是一种愿心,是把一切功德,收回来送向一个目的所在。有回事向理,回因向果,回自向他之种种。以上二者与无明妄念有别。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10415512884.html
  • 无量心三昧

    没有,没有苦谛,其他的谛通通没有了。  所以,修行不必急著要去修念住,先放下我们舍不得对别人好的悭吝,是修行的第一步,先放下不能对人微笑的那种紧,是修行的第一步。  如果我们修念住却不能微笑,如果我们修念住却不能慈悲,那就离开了佛陀所教诲的法门。   所以,修行一定要有东西来检验、校正,如果没有东西来检验、校正,就会以为“我在”修行、“我能”修行、“我是”修行人,这样就会有偏差。  我们的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415445719.html
  • 山水之间

    有一乘道,能清净众生的身心,使其超越诸多诱惑和打击,获得最终解脱圆满正觉,那就是念处了。(杂含1189经)  念处(念住)就是:  观身不净,观受是苦,  观心无常,观法无我。  就在释尊说这一...清净自在,克服忧愁哀伤,袪除苦恼悲痛,得到正当行为的准则,体证涅槃(圆满一切智德,寂灭一切惑业,生死相续的止息)。这道路就是念住。”   如何修行念住呢?佛说:  “比丘们啊!在日常生活中,...

    释继如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431557479.html
  • 大乘念处与南传念处

    尤其是禅修心得的部分有些零乱,更有待日后长期禅修再跟各位报告。   恩师妙境长老,是汉传佛教唯一强调修学念住的法师。1996年二月中,老人家为了长期栽培领众修行及讲经说法的人才,在美国成立第一所以...因此开办以来的第一项课程就是念住。   1997年,3/25 恩师于三峡西莲净苑,宣讲【修念处是中国佛教的希望】。当时非常感叹北传佛教没有善知识劝修念处法门,而当面对南传佛教学者喊出“大乘非佛...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292990.html