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  • 四正勤修行浅释

    四正勤修行浅释　　／吴姿蓉　　所谓四正勤，主要内容有四项：一、已生之恶令断；二、未生之恶令不起；三、未生之善令生；四、已生之善令增广。总归一句是“诸恶莫做、众善奉行”。　　佛教对善恶的定义，不是经由...分析的准确性。　　四正勤的第二层次是未生之恶令不起。未生之恶属于不自觉的三毒（贪、嗔、痴）活动。平常很不易觉察，因为欲望和需要有时候很难划分，什么是不节制的标准？什么是冷漠不关心的标准？一个人一天的时间...

    吴姿蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050148598.html

  • “四正勤”释义

    “四正勤”释义　　　四正勤又名四意断、四正断、四正胜。一心精进，行此四法，故名正勤。能断懈怠，故名四正断。以正策励身语意，于此最胜，谓之四正胜。意中决断而断行之，谓之四意断。三藏法数云：‘正则不邪。勤则不怠。‘毗婆沙（译云广解）论云：‘断已生恶法，犹如除毒蛇。断未生恶法，如预防流水。增长已生善，如溉甘果栽。未生善令生，如钻木出火。故名四正勤。’　　一、已生恶令永断　对已生之恶，使永除断，为勤精进...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373066012.html

  • 如本法师答：佛门中常提到四正勤，不知何谓“四正勤”？

    　　如本法师答：四正勤(梵语catvari prahanani)，即方便精勤于断恶生善之四种修行品目。四正勤为修道重要的资粮，是三十七道品中的四个修持法门，何等为四？ 　　一、已生恶令断灭。 　　二、未生恶令不生。 　　三、未生善令生起。 　　四、已生善令增长。 　　此四正勤就是精进之法门，以精进勤劳修习四种道法，以策励身口意，断恶生善。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451212449.html

  • 佛光山宗长心培法师为香港佛教学院学生开示

    成佛，从学佛中，放下贪、嗔、痴，享受法乐，常行精进。 　　席间，同学把握因缘，请示宗长学佛修行的问题。心培法师以‘四正勤：己生善令增长，未生善令生起；己生恶令断除，未生恶令不生’，勉励同学以正见、正... 　　十月六日，适逢佛光山宗长心培法师到港参加香港佛教联合会举办‘香港佛教界庆祝香港回归十周年吉祥大会，两岸四地佛教弘展研讨大会’，把握难得因缘，恭请培法师为香港佛教学院学生开示。宗长以〈学佛的...

    【佚名】

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09051518314.html

  • 丛林学院女众学部禅七修道

    开示。 　　心培和尚指出参禅前要先了解佛悟的「缘起法」，用缘起观念如实观察，当下蒲团上现前的任何妄念、习气，不论是乐受苦受、不苦不乐受，皆是缘起无我，应时时以四正勤对治，让心着意在当下，才不会错认为有个真实的人在受乐。心培和尚并指导同学要以理性及正信的态度了解佛法，以感恩心接受学部及禅堂给予的因缘，希望七天的禅坐得以学习善调身心的方法及观念，通过缘起空观，定慧等持。 　　女众学部主任永本法师在晚...

    佚名

    |禅七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08401022221.html

  • 星云法师为佛光山佛学院学生开示

    八万四千法门；要「正」，正见、正思、正语等。「正」不具足，就要忏悔、惭愧、反省，依「四正勤」增长善念，去除习气。 　　4.如何自我规划进修、修行? 　　10年安住，10年服务奉献，建立好形象，20年...

    佛光新闻网

    |佛光山|星云法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1719321204.html

  • 赵朴初答：如何能达到涅槃的境界呢？

    无漏的智慧。定有世间的四禅和四无色定，有出世间的九次第定、三三昧等。从定而后能引发(3)慧。慧是分别一切法的自相(特殊性)与共相(一般性)，通达四谛的道理，而有断除迷惑证悟真理的作用。戒、定、慧三学包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等修行法门，共称三十七道品。这里不一一介绍，仅简略介绍一下八正道：(1)正见，就是于一切法上见到无常无我缘起四谛之理而明确认识它，使成为自己的知见；...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21433810702.html

  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用（1）

    无漏学】次第开展；依出世【五根】次第增上成长五分法身，【五力】确立五分法身相续不断、不灭。(五) 以修习【四正勤】贯彻始终。(六) 认识、亲近能授与三十七菩提分法的善士。(七) 由空、无相、不可得修习...品也分为七类：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分。这与轮王的七宝一样。’（妙上二〉p.88f.[1]　　上述七类菩提分即是在说明“修广大正行”需明“辨菩萨行相”及能知而“赞菩萨功德...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046273.html

  • 从《二十亿耳经》看精进

    即“四正勤”是。　　二、勇掹强悍—指在“断恶修善”事中，要刚毅果决如救头然。尤其在断恶方面，决不拖拉犹疑，必也斩钉截铁毫不悠匆延宕。在佛法中有所谓的“被甲精进”—如战士披上盔甲冲锋陷阵，赴汤蹈火在所...　精进乃修道之根本，揆乎佛陀圣法教，精进是维纲教义本抵之要目。审言之，其为三十七道品中之四正勤，五根、五力、七觉支、八正道之一：“四正勤”者，即已生恶令断、　　末生恶令不生、已生善令增长、未生善令?生...

    一多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315064073.html

  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用（2）

    作如是知、如是见者，名为正见修习满足，正志、正方便、正念、正定(修习满足)；前说正语、正业、正命清净修习满足；是名修习八圣道清净满足。　　八圣道修习满足已，四念处修习满足；[36]……四正勤……四...比丘修习八支圣道、多操作八支圣道者，四念住的修习得以圆满(cattaro pi sati-patthana bhavana paripurim gacchanti)。　　……四正勤……。……四神足……...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046274.html
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