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四法印讲记
全知麦彭仁波切造
堪布益西彭措讲授
今天我们学习《四法印》。这是佛陀为了利益有情所宣说的一切法义的纲要、归摄一切关要的总标。其内涵就是四大真理：诸行无常、有...法印的意义：
【如是善说了十种善巧处的涵义后，再以理抉择彼等所应通达的心要——四法印的法义。】
《智者入门》是在讲完十善巧之后，再讲四法印，这一句是承上启下的连接文，上承十善巧处，下...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21220573821.html
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不断积聚转变，就呈现出宇宙万物的运动之相，这样看起来，都是由因缘聚合而刹那刹那产生时空的变化，所谓的天文、地理，只是这其中一部分的规律。
上面我们说过“只要是规律，决定都包含在四法印当中”，现在...永远是第一刹那的瓶子，不会出现任何变异，而现在在瓶子上面出现了种种变异，证明第一刹那的瓶变了，因此第一刹那的瓶子是坏灭的体性。
论中讲了很多瓶子的变异现象，有新和旧的变异，图纹、颜色、形状的变异...
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|四法印|无常|
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要这样做，是因为凡夫心量狭小，一下子讲广大相不容易相应，所以要找到很切近的点，心能在这点上观察、分析、体会，再逐步扩展到一切有为法上，就能落到实处，生起具体的认识和感受。
以陶瓶和碎片为例，...
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也如是转变，如同获得三摩地的行境等（这是讲“境随心转”，随着内心习气变得清净或不清净，外境五义也相应地转变。“三摩地的行境”是比喻，以十遍处为例，十遍处是指一切处观四大、青黄赤白、空无边际及识无边际，...
１、观察四大的变异，抉择刹那性
“四大种”指构成器世界的基本元素——地水火风，万事万物都是由这四种元素构成，所以叫做大种。
我们原先认为地水火风是常住或暂时常住的现象。这是一种...
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环境是刹那灭的法，才会由众生业力的作用，而一步步地演变。
比如，历史书上讲，万年前的水味像乳酪那样醇厚，今天的水则发展到不能直接喝了，即使经过净化的纯净水也是淡淡的，没什么味道。如果水味是刹那灭...高楼、四通八达的立交桥、地铁、机场、水底隧道、公园、广场、港口，一切都是人类后来的创作。原先的渔村不见了，换成了大都市，这就是前后不同的变异，有变异就是刹那灭的法。
这样讲还有点笼统。应该再...
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（二）内有情无常
分二：１、身无常 ２、心无常
１、身无常
首先分析段落结构。论中先从总体上讲了有情根身都有从初生到最终坏灭的过程，而且在安住期间表现出种种变异，由“有...分的功能变化了，但身体本身不变。
四、身体的重量、体积增加了，这只是在原有身体的基础上增加了一些东西，原有的身体并没有改变。
以下逐一破斥：
一、破身体形态变化、身体不变...
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http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08175173826.html
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完全是颠倒之后，我们应该转过来依靠佛的圣教和真实成立的正理，以此途径会出现和增长智慧光明。我们学习四法印，第一印破常，第二印破乐，第四印破我，就是依靠正理打破原有的颠倒认识，开出佛法的智慧。
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以上讲了“身体随染净之心同类地转变”，“染净心又是由宿业传来的”，下面结合具体事例作一些分析。
身随心转
书上有这样一个案例：有一天，一位女士对医生说：“我是从山西来北京看眼病...
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四、通达利益
分三：（一）所通达处 （二）通达利益 （三）赞无常想
（一）所通达处
【如是，一切所作是由因缘积聚之力，按照从种生芽等的方式次第迁变故，经劫安住的事物也唯...贪恋、追求、恐惧等一切迷乱止息的对治法。
不仅如此，对于寻找甚深中观见的人来说，通达诸行无常也是何时也不可缺少，是建立中观见的基础。
在《中论》等的许多中观论典当中讲，万事万物是刹那灭的...
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|四法印|无常|
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因此说通达无常是趣入空性义的依处。由此也就知道，四法印中第一印诸行无常是第四印诸法无我的入门关键。
以下分两方面作抉择：一、通达无常是趣入人无我的依处；二、通达无常是趣入法无我的依处。
...想一想，外道讲万法也有自生、共生、无因生等，或者说器情万法有各自的体相等，但它说作者是常我、神我，有个不可思议的常我存在，这就是他在根本上出了大问题。我们通达了诸行无常，当下就可以止息种种外道的邪见，...
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|四法印|空性|无常|
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憨山大师悟入物不迁
憨山大师在《年谱》和《肇论注》中讲了自己的一段经历。憨山大师年轻的时候读《肇论》，曾经一度对“旋岚偃岳”等四句疑惑不决。后来有一次重刻《肇论》校对阅读，读到论...须弥山仍然是寂静。前时的水不是后时的水，所以波浪滚滚仍然没迁流。前时的气不是后时的气，所以气流飘扬仍然无运转。前时的太阳不是后时的太阳，所以日月经行仍然无旋转。四句的推理：因为在后后生起时，前前已经灭...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14550674477.html