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问：修行四界分别观之后才能分析名色法，这是出自什么经、论的记载？
帕奥禅师答：在许多部经及它们的注释里都提到这一点，例如《中部》的《大牧牛者经 》及《相应部 》的《不遍知经 》。至于色业处的修法，简略的修法出自《大念处经 》，详尽的修法出自《中部 》的《大象迹经 》、《大教诫罗候罗经》、《界分别经 》，以及《阿毗达摩论藏 》里《分别论》的《界分别 》。有两种禅修者：纯观行者和止行者止行者就是先...
帕奥禅师
帕奥禅师四界名色法
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09032590428.html
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是一种具双重功能的塔，既是佛塔，也是陵寝。通常由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成，在塔瓶内供奉活佛的肉身。灵塔集佛教“四界”思想(即土、火、水、空)于一体，使这四种要素通过灵塔表现为有形有质的实体。活佛高僧的遗体保存于灵塔中，不仅体现了肉体复归“四界”的佛教思想，还象征着“出生一生活一精神一死亡一出生”这一生命轮回。西藏的第一座灵塔是山南桑耶寺旁的寂护大师灵塔。
佚名
|灵塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/06371322424.html
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问：关于四界分别观，禅师着重于辨识十二特相为起步。其实在修行的过程中，最明显的是感受。为什么禅师却不叫我们观受呢？
帕奥禅师答：单只是观受是不足以令你证悟涅槃的，你必须也观照与它相应的名法。有许多名法是生起于六门心路过程之中。如果你要观照名法，就必须如实地观照六门心路过程中每一个心识剎那中的所有名法。你现在可以试试看就知道自己是否能够观到心路过程中的名法。
纯观行者必须从四界分别观入门，所以...
帕奥禅师
帕奥禅师观受
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09152096222.html
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修行四界分别观或安般念。如果禅修者曾彻底地修行安般念达到禅那的阶段，那幺安般念对他们而言是非常容易的。但是，如果过去生他们只修行安般念到某种程度，尚未达到禅那，或未曾见到禅相，那幺他们的波罗蜜还不成熟，今生再修行安般念时必须非常努力地修行。
如果禅修者曾在过去生中修行四界分别观，达到色业处的阶段，那幺今生他们很容易就能学习与修行四界分别观。但是，如果他们只是曾经修行，尚未达到色业处的阶段，那幺...
帕奥禅师
帕奥禅师禅修者法门
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09233297197.html
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佛教能够带给人类什么利益(三) 今天，我要解说如何从四界分别观及对各种色法的分析下手，开始修行观禅。禅修者有两条修行观禅的路径：第一条路径是先修行止禅（如：安般念）达到禅那，然后进一步修行观禅。第二条路径是以四界分别观培育专注力达到近行定，未达到禅那就直接修行观禅。然而，无论依循那一条路径，在开始修行观禅之前，禅修者都必须修行四界分别观。 如何修行四界分别观 若要修行四界分别观，首先你应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093649248.html
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全身的四界，就会看到组成身体的色聚，它们可以分为两大类，即透明与不透明的。你应该选眼睛里的一粒透明色聚来分析，照见它的十种色法，即地、水、火、风、颜色、香、味、食素、命根及净色（透明色）。在眼睛里只有两...就应该观它的特相、作用、现起及近因。 眼净色的特相是准备让色尘撞击的四界之净（四界之透明性）。当你如前所述地见到颜色撞击眼净色时，就是见到了此特相。什么是透明？它必须是某个东西的透明。例如我们说玻璃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649345.html
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问：纯毗婆舍那法能修到阿罗汉吗？
帕奥禅师答：是的，如果正确地依照佛陀所教导的方法而修行的话，纯毗婆舍那法也能修到阿罗汉。这种阿罗汉称为纯观行阿罗汉，通常他们必须从四界分别观开始修行。
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帕奥禅师
帕奥禅师纯毗婆舍那法阿罗汉
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09585089325.html
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问：如果只修行佛随念能证悟涅槃吗？
帕奥禅师答：不能。然而以佛随念的近行定作为基础，你可以修行四界分别观以看到色聚，然后分析究竟色法、分析究竟名法、辨识名色法的因，再观照名色法及它们的因为无常、苦、无我。如此修行观禅你就能够证悟涅槃。
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帕奥禅师
帕奥禅师佛随念
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/10421294999.html
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全页版框纵30.7厘米，横 38.0厘米，四界有子母栏，栏距上下 23.5厘米，无界格，半面左右 15.2厘米。版心宽 1.2厘米，无象鼻、鱼尾。上半为书名简称，下半为页码，页码有汉文、西夏文、汉夏合文三种形式。每半面十行，每行二十二字，每字大小 1厘米左右。通篇字体繁复、周正、秀美。包括《吉祥遍至口和本续》等四种经文，白麻纸本，木活字版精印，蝴蝶装，封皮贴有书签，首页载有“集经”、“藏译”、“...
佚名
|佛经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/09021922682.html
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问：修行安般念，见到禅相之后入禅。请问入禅之后是否就能知道过去世的一些事情，例如生在何国，是何许人等？
帕奥禅师答：不能，因为那是属于宿命通的范围。
通过安般禅那之助，你能够轻易地成就四界分别观，然后更进一步地修行色业处及名业处。然后你可以观你在过去世的名色法，以寻找无明、爱、取、行、业这五个产生你这一世的过去因。所以在安般禅那的帮助下，你可以培育观智，照见过去世的名色法，但是不能观到名称...
帕奥禅师
帕奥禅师入禅过去世
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/14554194405.html