-
菩萨的心 圣严 法师 菩萨未曾染著色，受想行识亦如是；不住一切诸三昧，所有功德悉回向。 ——华严经卷十五·金刚幢菩萨回向品 此偈是说，菩萨在人间，也和我们一样；有色受想行识等五阴所构成的肉体...·金刚幢菩萨回向品 此偈是说，菩萨在人间，也和我们一样；有色受想行识等五阴所构成的肉体生命，但却不像凡夫那样地贪恋执著，菩萨虽已修成一切禅定的三昧境界，但也不会耽着那些禅定境界的享受，而把他们所有的...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031954433.html
-
密教特别重视陀罗尼，陀罗尼是梵语音译，汉译为总持，意译是持明，真言之异称，或受持真言。《华严经》早已强调“令一切众生得最胜陀罗尼，悉能受持诸如来法”（《六十华严"十回向品》），并且列举了许多陀罗尼的...普于十方修菩萨行”（《八十华严"十回向品》）。换言之，藉由没有执着、没有束缚的解脱心，才能受持真言，广修菩萨行。 密教所特重的灌顶，在《华严经》里也可以找到一些蛛丝马迹，《华严经》说：“一切阎浮提内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023962135.html
-
的郭乔伊(听歌 blog)定位在潮流歌手的同时，公司又透露出一个让众人对郭乔伊再次刮目向看的消息。
2008年年初，郭乔伊联袂著名音乐人浮克，五明佛学院索达吉堪布仁波切，共同打造一首呼唤爱心的佛曲：《启动爱心》。
郭乔伊所属经纪公司透露，为佛学院录制佛曲已经不是第一次了，2007年郭乔伊就给佛学院演唱录制修佛入门《如菩萨行论》第十品：《回向品》。这可是很长很长一篇经文。整首歌曲有40...
佚名
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08170722085.html
-
生亦无取。无得无自性。吉祥风所见。如此天然巧合。亦更奇矣。溥常自光绪二十五年。岁次已亥。即参九华山翠峰华严道场末座。中国讲此经者。实为第一首创。当时覆讲十回向品。譬如真如百门。同学嬉喜奖许。及在金陵。...华严大经所在。为三宝吉祥地之预兆也。乃不觉怦怦然而心许之。随拟题曰。观吉祥花记。令学生作文誌喜。王君亦欣然讚许。即呼从事者。捧花瓶至学院。拈粉笔书题于黑板。当时学生德藏。即向丹墀花台检看。亦有三瓶开五...
溥 常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254351484.html
-
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习《入行论》第十品 回向
《回向品》，是将生起菩提心的善根，回向天边无际的一切众生。这样的回向，前面在《三殊胜》讲过一些，“七支供”也略有提及，那么在本品当中，从总体上给大家介绍。
此回向文非常殊胜。对藏传佛教...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18375931281.html
-
问明品》、《贤首品》、《初发心功德品》、《十行品》、《十回向品·初回向章》、《十忍品》、《如来出现品》(以上皆唐译)。若欲读全经者，宜读唐译(扬州砖桥法藏寺版最善，共二十册)。徐居士曰：“读全经至第...《普贤行愿赞》为略《华严经》，《大方广佛华严经》为广《普贤行愿赞》。 或兼读唐译《华严经·净行品》。清徐文霨居士曰：“当以《净行》一品为入手，以《行愿》末卷为归宿。”又曰：“《净行》一品，念念不舍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334644491.html
-
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
《回向品》继续讲依靠菩萨的福德力、善根力，遣除善趣可怜众生的痛苦。
愿裸获衣裳，饥者得足食，
渴者得净水，妙味诸甘饮！
...心思互饶益！
在学习《回向品》的过程中，不管你有真实的菩提心，还是相似的菩提心，最好能时时刻刻用这个来发愿回向。前段时间我请了一些著名歌手唱《入行论》的颂词，也做了视频和音频。每个人虽然没有发到...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08494231285.html
-
》、《入菩萨行愿·回向品》、《初中后善愿》统称《五大愿》，系一切菩萨所修正愿。 ②不动比丘，即因时不动佛名。 ③四事业，即息灾、增益、敬爱、降伏，四种事业。
...， 业河漂向有海中，众多病老苦浪荡， 送入死主鲸鳄口，可厌苦担压无救。
我以哀痛迫呼号， 成立心愿请作证，唯一救苦无量光， 观自在与大势至，及与一切眷属俱。 无量劫中为我等，所发胜心誓勿忘， 如...
宗喀巴大师 造 汤芗铭 敬译
|净土|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/1128152761.html
-
《华严经·十回向品》 佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。 正见名出世，邪见名世间；邪正尽打却，菩提性宛然。 《六祖大师法宝坛经·般若品》 自行之权，即自行之实。如一切...·十回向品》 尔时优波离亦从座起，头面作礼而白佛言：“世尊！世尊往昔于毗尼中及诸经藏，说阿逸多次当作佛。此阿逸多，具凡夫身，未断诸漏。此人命终当生何处？其人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛记此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320744273.html
-
parinamana-parvartah，也就是随喜回向品。这相当于《小品般若波罗蜜经》中的〈佐助品〉[5]与〈回向品〉（后秦鸠摩罗什译），《大品般若经》第四会〈随喜回向品〉(唐玄奘译)与《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜经》之〈随喜回向品〉（宋施护译）。 在《南传藏》中，则见有parinameti或parinamati有回入于自己的使用及变异的意思，如下： 1. 律藏 巴：janaj sajghikaj ...
释印融
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373445082.html