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  • 慧净法师答：回向的意义是什么？

    慧净法师答：我们念完佛都会念一首回向偈：“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。”这并不是说以我们念佛的功德，来回向给阿弥陀佛，请阿弥陀佛到时候来迎接我们。我们是回向给十方法界所有众生，包括六趣四生三途，平等无冤亲、无亲疏的差别。不管有缘无缘，不管跟我们亲或不亲，我们都平等回向给每一位众生。因为我们是大乘法门，大乘就是要利益他人、利益所有众生。 “...

    慧净法师

    我们|功德|佛教|慧净|法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20020485142.html

  • 印光法师论回向

    　　回向是重要的修行法门，关于回向，《大乘义章》卷九之中，曾提出三种回向，即(1)菩提回向：谓回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向：谓深念众生，故愿回自己所修一切善法给与他人。(3)实际回向：谓为灭有为，趣求实际，以回自己的善根，求平等如实法性。印光大师在其文钞中多回向多所开示，除了采取了一般回向的意义，又具有净土宗的鲜明特色，下面试概述之。 　　一、回向的一般含义 　　...

    印光法师

    因果|修福|回向

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21294924290.html

  • 印光大师论回向

    　　 　　回向是重要的修行法门，关于回向，《大乘义章》卷九之中，曾提出三种回向，即(1)菩提回向：谓回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向：谓深念众生，故愿回自己所修一切善法给与他人。(3)实际回向：谓为灭有为，趣求实际，以回自己的善根，求平等如实法性。印光大师在其文钞中多回向多所开示，除了采取了一般回向的意义，又具有净土宗的鲜明特色，下面试概述之。 　　一、回向的一般含义...

    印光大师

    |回向|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12051932177.html

  • 清净宝阁信为阶——论《往生论》的劝信思想

    行，在净土法门的修行过程当中更是最为至关重要的，也是《往生论》劝信思想的唯一归趣。回向的意义有三种，即回因向果、回自向他和回事向理。回是回转，向是趣向。回因向果就是以自己所修的一切功德，回向为成就无上...阿弥陀佛慈悲愿力的加持与自身信、愿、修行等力量的有机结合，从而达到了生脱死、速成菩提的殊胜成果。由此可见《往生论》的礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等“五念门”，彻头彻尾自始至终都是由“劝信”思想进行贯穿，...

    永　　清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162850209.html

  • 阿秋法王开示放生之甚深含义

    可以生起功德的原因，乃它虽然是目的的一种暂时的结束却同时成为了今后长远的缘起。所以我们应该明智、刻意、专注的在回向中埋下一切甚深正确的意义，以及明智长远的需要，并努力创造一切优秀的缘起。 　　就让我们以...　　与一切众速证无量光。 　　关于回向的意义，总分为甲一（外层义） 甲二(内层义)两个次第。 　　今次第初之甲一外层义 　　——所回向对象及原因浅释 　　只有清净正确的佛法，才有可能为自己和众生带...

    妙音龙多加参仁波切

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1051105851.html

  • 论普贤菩萨十大行愿的结构、特征与现代意义(下)

    滑向苦难的地狱，才能引导众生获得最高的解脱。对于那些已经作了恶的众生，回向的意义则在于代他们受苦，而令这些众生获得解脱。这实在是一种绝对崇高的祝愿之心，令现代人不能不肃然起敬。 　　总之，普贤十大...都为普贤随喜的对象；从随喜的时空性来看，这种随喜也不是一时一地的暂时心态，而是永恒的向善之心。普贤行愿中的这种向善之心在当代依然具有重要的借鉴意义。在现代社会中，人们在才智、机遇、品行等方面均存在着...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392957248.html

  • 阿秋法王教导甚深放生行为

    之所以还可以生起功德的原因，乃它虽然是目前的一种暂时的结束却同时成为了今后长远的缘起。所以我们应该明智、刻意、专注地在回向中埋下一切甚深正确的意义，以及明智长远的需要，并努力创造一切优秀的缘起。 　　...净德证悟离戏甘露义，诸行运作菩提道方便，　　 　　速转佛道善巧智坚固，临终自在往生弥陀土，　　 　　与一切众速证无量光。 　　 　　关于回向的意义，总分为甲一（外层义）、甲二（内层义）两个次第。 ...

    阿秋法王

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1334222611.html

  • 《入行论》讲记（三十）

    文：“此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。[1]” 　　因此，回向的意义非常重大，大家知道了以后，在实际行动中务必要行持，将每天所做的善根转为菩提之因，千万不要随便... 　　下面继续学习第三品“受持菩提心”，这一品主要宣讲了随喜、回向以及舍施的道理。随喜已经讲完了，现在开始讲回向。 　　辛八（回向福德）分二：一、总回向；二、别回向。 　　壬一、总...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0014146861.html

  • 回向之初探

    　　提　要　　回向一语贯串整个佛教发展史，皆可寻得其踪迹。尤其大乘佛教兴起之后，回向意义转深转广。然其本义及可行性为何，是一个值得深入探讨的课题。　　“回向”，是后期经论所一贯使用的译语，在早期的经论则不然，虽然译语各不相同，但都有回向的意义。大致上回向的类别有两种：一者是在自利上而谈回向解脱或菩提，二者是在利他上而谈回向众生。原始佛教主要偏重在解脱，回向众生方面则少，然在部派与大乘时期，回向的...

    释印融

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373445082.html

  • 净土信仰论之研究： 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想

    内容，由此出发才有所谓的改心和皈依。 　　因此，“回向”包含改心、皈依、转换和上求下化的意义。“回向做为改心”是和唯识学的识转变和转依的理论相关，因为，唯识观具有 (1) 唯识所变的方便唯识 (唯识所现...颂般若经》的诸汉译当中，最早使用回向 (parinamana) 一语的是鸠摩罗什译的《小品般若经》，可视为大乘佛教史最早使用“回向”一语之一例。根据樱部建的研究，大乘佛教所说的“回向”有两种意义：“...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html