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  • 因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”

    逻辑》下卷，第370页。　　[3]见《因明正理门论直解》上篇，第102页。郑伟宏此说中的“有的著作批评陈那关于同、异品定义不除宗有法”云云，乃是指巫寿康先生的《〈因明正理门论〉研究》。　　[4]见《汉传...在《因明正理门论直解·下篇·第三章》中有言：　　《理门论》虽未明言同、异品除宗有法，但这是明摆着的 。[11] 　　郑伟宏先生更在其《佛家逻辑通论》的第三章第三节，就是在论述“同异品除宗有法”。其论述...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 同、异品除宗有法问题

    因明同、异品定义中为何没有“除宗有法” 　　一般来说，汉传因明所据的原典只有两部，就是《因明入正理论》和《因明正理门论》。在这两部典籍中间都没有明确的“除宗有法”这样的字句。在《因明正理门论》中述说...展开。 　　回头再看《因明入正理论》、《因明正理门论》、《集量论》等原典中给同品、异品下的定义，我们就可以明白，定义中确实是不用写明“除宗有法”，因为已经要求同品等共许了，如果在定义中再写出来，反而有...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138800.html

  • 三十年来的中国因明研究

    5期。)　　姚南强《论因明的“除宗有法”---再与郑伟宏商榷》(《上海教育学院学报》1998年第2期。)　　刚晓《因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”》(《觉群.学术论文集》(第四辑)宗教文化出版社...的探讨，对因三相与九句因含义的研究，陈那因明中的“除宗有法”的讨论，因明同、异品与喻支的研究等。　　(2)对因明经典的挖掘　　如沈剑英先生对敦煌藏经中因明写卷的校核和整理，对印度《遮罗迦本集》的译介。...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

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