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因果律浅释 作者：上天 因果律顾名思义，就是种下某种因就会得某种果。但反过来说也成立，即有果必有因。在植物界，这是非常明显的。比如说，种冬瓜得冬瓜，种红豆得红豆，一点都不会差错。如果在你的田园...收成，因为这还涉及到是否有适量的水分、肥料、温度、阳光、空气等等。这些牵涉在内的其他条件我们称之为“缘”或“助缘”。故若有“因”且有适当的“助缘”则必有果！“因果律”是简称，详细一点应该是“因缘果报律...
上天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181563526.html
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业力的因果律
佛陀教育基金会編著
‘业’这个字，巴利文叫迦马（Kamma），就是行为或造作的意思。凡是有意向的任何行为，出自身口意的，都可以叫做业。一般人所说的，一切善或恶的行为，都可以...阿赖耶识中，种子遇缘会现行的，到现行时果报分明，一定善因得善果，恶因得恶果，即所谓业力不灭的因果律。杂阿含经说：
‘依所播下的种子，
你便由此收到同样的果子；
作善的人收到善的，
作恶的人收到恶的；
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083776439.html
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佛教的因果律 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘；“果”就是结果，也叫果报。“业”就是指一切身心活动，分为身、口、意三业；“报”就是业的报应...恶因得苦果。其实，怎样的善得怎祥的福报，怎样的恶得怎样的苦报，也有恰如其分的“因果律”。佛说：“行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012463175.html
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这里，也借此向各位老友致敬。（编按：这篇文章是在“科学与佛学论坛”发表的，在网海莲舟论坛继续了一部分讨论，本篇是两部分讨论的合集。） 从因果律看时空 时空也是因缘法，现代科学对这点看法与佛法一致。从...因缘果法的时候都是这样。 那么，在一般情况下（非黑洞等）时空真的就象我们一般认为的那样相对独立，类似于因缘法相似相续的背景舞台吗？不是的。下文麻子设法从因果律角度来看看，即使在最普通的情况下，时空是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551247285.html
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因果规律并不是佛陀规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。佛教讲“因果通三世”，所谓“三世”，是指过去世、现在世、未来世。现生作善作恶，现生获福获殃，这叫现报；今生作善作恶，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432345901.html
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因果律与回向功德 文／净因法师
俗话说，各人吃饭各人饱，各人生死各人了，自己业障自己消，任何人都帮不上忙。这完全符合佛教最基本的教义——因果律。然而，佛教又主张，通过举办水陆法会，将法会功德回向祖先、已故亲人及冤亲债主，能令他们离苦得乐。这好像又与“善有善报、恶有恶报”的业力缘起相矛盾。水陆法会果真能超度亡灵吗？若能，岂不是破坏了佛教的因果律？若不能，举办水陆法会又有何用？ 《大智度论...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422074687.html
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因果律和宇宙循环法则 冯冯（华裔科学家、音乐家） 因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象。 古代澳州人有一种打猎用的工具叫作“飞曲尺”。它是用木棒制作的，造型近似中国汉字的人字形，这种飞...延伸画下去，画上千亿年，长度上千亿兆光年，你以为很直，结果又回到了原地!佛教的因果说就是宇宙运动的基本法则，种瓜得瓜，种豆得豆，善恶到头终有报，只争来早与来迟，这是对因果律很生动的说法。每个人的身口意等...
冯冯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392157238.html
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匪夷所思的宇宙因果律－－莲晓上师
广州/莲晓上师
现代物理学之父爱因斯坦，承认物理现象不足够形容知觉及物质自然以外的公理。
有一回，他诚恳地说：“我深信，现今时尚以科学理论解释人类生命的...一样，真智者证悟到生命中精神与行为的因果律。
常常骂人、恶意伤人的，那一定仇家日众；贪到尽头，必然是空，连原有的都倒亏出去；历史及现实经验证明，贪污者在时序的次第之内，必然逃不过还债之日。
日常生活中，...
佚名
|论坛精华|
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如本法师答：因果律是自作自受，佛绝对无虚言，重罪或重债，不易超度，如五逆十恶(梵语dasakusala-karma-pathani)，欲超度极为甚难，因为亡者内心恶念炽盛，必召极恶之报，佛亦无特权施救；若轻罪，超度较有机会！
佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。
自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480512362.html
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问：众生互相残杀，这是因果律，为什么行凶的人，还要受社会人士唾骂憎恨，及法律上处罚，以至判死刑。刽子手奉令处决死刑者，岂不是结了冤永生解脱不了吗？（衡钰）
李炳南答：互相残杀，虽有因果，乃是迷惑者所趋之迷途，冤可解而不可结，乃觉悟者所趋之觉径，迷与觉何是何非，甚分明也，执国政者，遵守一切法规，维系治安，犯法治罪，此即眼前之显因果。倘此不解，而奢谈过去之隐而难明者，更梦呓矣。刽子手代法行刑，
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09112212830.html