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  • 因果网络（传喜法师）

    http://www.fjdh.cn/Item/26609.aspx

  • 楷定邪正

    　　世间万象，纷纭繁复,错综交杂，显微巨细,竞相逐流，而条理井然不相紊乱者，因果之力也。　　因果法是宇宙万物生成发展乃至消亡的根本法则，佛法以高超三界的般若智慧，洞察到了世间的一切生灭现象，无非是一大循环往复的因果网络。在这个巨大的因果网络之中，因果重重，深如巨海，一般凡夫外道智慧短浅，道行有限，难以窥测因果法的厉害，故其宗派主张，在佛法看来都是一些邪知邪见、邪因邪果。　　这些邪因恶果总括起来...

    大　光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591954204.html

  • 略说佛教因果

    。同时，现在的生命为因，未来的生命是果；生命之流就这样的三世三世的流下去。有情界到处结织成因果网络，各自的活动，就各自拘限在各自的因果网络上。世俗因缘所引生的世俗因果的生命现象大都如此。这种因果就理论...佛教所说的因果，是建立在不可动摇的理论与事实上的；理解了因果的理论与事实，对世出世间的一切潜性与显相，则能洞彻无疑。约这一意义说，证明佛教所阐扬的因果，实是恰如其分的说明一切事相的来龙去脉，非但毫无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000854253.html

  • 仁俊长老：从不昧因果到扭转因果

    ，过去的生命为因，现在的生命是果。同时，现在的生命为因，未来的生命是果；生命之流就这样的三世三世的流下去。有情界到处结织成因果网络，各自的活动，就各自拘限在各自的因果网络上。 　　世俗因缘所引生的... 　　仁俊长老：从不昧因果到扭转因果 　　学佛法，劈头就得选一个正大的因，因选得大而培得足，果才会粹美而圆实。一切的因以六度为最大，一切的果以菩提为最圆；践此因而趣此果，始能浩荡敞豁地...

    仁俊法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160090527.html

  • 释昌臻法师：学佛必须忍辱

    到儿孙。也是个因果关系，我们都生活在因果的网络里。因果网络就是业力之网，身、口、意三业造作的业力虽然看不到、摸不到，但却有很大的力量。我们生从哪里来？死往哪里去？都是受业力支配。虚云大师说：“因果二字...。”正是指的因果网络。明白了这个道理，就能接受一切，就会接受恶报，恶报受尽，灾难消除。这叫“受苦了苦“ 。这样，福德智慧才能增长。所以学佛的人要用因缘观看待问题；离开了因缘观，就很难正确处理一切问题。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104476540.html

  • 修忍辱，会不会让别人觉得你“好欺负”？

    的关系上，你的配偶、家庭、社会是个因果关系；纵的关系上，由父母祖先到你自己，也是个因果关系。我们都生活在因果的网络里。因果网络就是业力之网。身、口、意三业造作的业力虽然看不到、摸不到，但却有很大的力量...。因为他是客观存在的规律。 古话说：“天网（即业力之网）恢恢，疏而不漏。”正是指的因果网络。明白了这个道理，就能接受一切，就会接受恶报，恶报受尽，灾难消除，这叫“受苦了苦”，这样，福德智慧才能增长。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325380486.html

  • 关于佛教对中国文化的影响

    人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上，佛教否认有至高无上的“神”，认为事物是处在无始无终，无边无际的因果网络之中。在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起来。佛学和中国古典...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003847969.html

  • 要研究佛教对中国文化的影响

    思维的较高发展阶段上。在世界观上，佛教否认有至高无上的“神”，认为事物是处在无始无终，无边无际的因果网络之中。在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起来。佛学和中国古典哲学的交互...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320552255.html

  • 佛教与两个文明建设

    有恒常不变的东西。反映在世界观上，佛教否认有至高无上的神，认为事物是处在无始无终、无边无际的因果网络之中。反映在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱和普度众生联系起来。反映在方法论上，佛教注重...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16125959316.html

  • 朴老没有离开我们

    聆听他那富于哲理的精辟论述，观察事物发展的高瞻远瞩，批评时弊的入木三分，他经常熟练地阐述佛教思想的核心，缘起性空论，他说佛教没有至高无上的神，万事万物都是处在无始无终，无边无际的因果网络之中。他常引用...

    王永平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580111.html
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