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  • 色心二法都是因缘法

    http://www.fjdh.cn/Item/88551.aspx

  • 善观因缘法　安忍自如如

    只具有五角的购买力，现在却要花更多的钱来买一张五角的钞票。所以事物的价值也只是因缘和合暂时存在于现在这个时空中，等到因缘过去了，价值也就不存在、甚至改变了，所以说是虚妄不实。能如是观察万法的虚妄，便能远离执著烦恼，不随境界风起舞、摇摆。 　　觉察、觉照，转恶念成善念 　　除了钱币，一切有为法，诸如我们的容貌、身家财产，乃至于山河大地，都会随着因缘而改变、都是虚妄不实的。超越一切时间、空间，不...

    见某法师

    忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1826221813.html

  • 佛法与科学，因缘法与四圣谛——阿含经义概说

    　　佛法与科学，因缘法与四圣谛——阿含经义概说 　　黄兆萦 　　大多数宗教都相信神控制人的命运，可是佛教与科学家却相信宇宙是因缘法的世界。 　　一件事的出现、生成、存在、以至毁灭，如果由众多的因素和条件所决定的，这件事物便称为因缘法。因是最重要的因素，缘是附带条件，法是事物。例如一瓶汽水的产生是有因有缘的：老板的投资、化学师的配方、工程师所设计的机器、厂房、原料、...

    黄兆萦

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21374064392.html

  • 如本法师答：佛法是因缘法，世间一切法也是因缘法吗？

    　　如本法师答：佛法依胜义谛而言，并非因缘法，诸法无言，诸法无相，诸法离心缘相，离语言相，离名字相，毕竟空(梵语atyanta-sunyata)故；佛法若依世俗谛而言，是有因缘法的，诸法本缘起，缘起诸法是幻有的存在，是故，佛法称之因缘法。诸位大德们！不但佛法是因缘法，世间法同样是因缘法，因为世间本是因缘和合所成，若无因缘和合，世间一切法一概无法成立，世间若非因缘所成，即不成世间，乃至不落实的世间...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13461012244.html

  • 谈因缘

    谈因缘　　圣开法师　　▲什么是因缘法?　　因缘法很普遍，可以说因缘是递满一切处，一切事，一切相，都离不开因缘法。比如说，今天晚上会场的楼上楼下，挤满了来参加学佛讲座的听众，这就是因缘法：因为佛教是...这也是因缘法。　　明白一点说，比如：因为有很多人要到台北去，大家都一起坐上了火车，这就是缘。可是到了台北，火车到站了，大家就分散了，这就是“缘聚缘散”。这个因缘，你说散了吗?其实没有，因为又有新的因缘...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352565913.html

  • 佛光会昆士兰协会洛根分会广东佛学读书会结业

    　　佛光会昆士兰协会洛根分会广东佛学读书会12月6日在般若堂举办12月份读书会，郑杏卿会长、李锦莲檀讲师等18位会员出席，住持觉善法师特别与大家座谈。学员踊跃发言分享学习心得，并向觉善法师请教，何谓因缘法，人生无常，缘聚缘散、珍惜生命，弘法在人、出家日否有需要克服的心理障碍、不看僧面看佛面的典故。住持觉善法师一一为大家开示详细解说，勉励大家精进学习佛法，提升佛学知识与内涵。

    佚名

    |结业|佛学读书会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/14124032643.html

  • 台湾李志夫先生为重庆佛学院学僧做精彩演讲

    协会副会长、重庆佛学院常务副院长、华岩寺方丈道坚法师的邀请，来到华岩寺，为重庆佛学院的学僧们作了一场生动的讲座。　　在《研究佛学四重奏》讲座中，李志夫先生讲到，“佛法不离世法，佛学不离世学”。基本佛法之应用，一是因缘法，指无所不在，无所不是，自然法而，为宇宙律则；二是三法印，即从因缘法归趣到友情众生；三是四谛法，为世法与出世法的基本方法。随后，李志夫先生从神话、文学、哲学和佛法等四个层次，以及《...

    【佚名】

    |佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0827165861.html

  • 因缘所生法

    我们说因缘法或缘起法是佛教的根本思想，而因缘果的道理其实也并非难懂。“因”如种子，“缘”如条件（阳光，水，二氧化炭），“果”如果实。我们的身心甚至包括世间的一切都离不开因缘果的循环。佛陀夜睹明星开悟...法就是佛陀所悟到的真理吗？真是那么的“妙难思”吗？如此看来缘起法也只不过如此嘛，有什么妙难思之处呢？ 缘起性空 《中论》云：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”道尽了缘起法的全体...

    法溪行彻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401245490.html

  • 从缘起性空说开去

    取这无量因缘法中的少分为“我”，便生出我执、我见，同时也对一部分的因缘法产生常见，为此佛陀说“空”以对治之。而如果实证无我，不再执取少分因缘法为我，那时候就不需要再去抓住“空”不放。特别值得注意的是，虽然无“我”，但是因缘法的相续并没有断绝，也就是说，虽然无我，因缘法的作用即业果不失（为了表述我们所无法观察的和“我”所相关的因缘法之含藏，唯识宗在此安立阿赖耶识的假名）。具体的例子就是即使成道的圣者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510666853.html

  • 不费一文的护生方法!

    　　1、明代文学家张岱编撰的《夜航船》二十卷“方术部”记载：遇人捕鱼鼈飞禽之属，但念“南无宝胜如来”，捕者终无所获。 　　（《金光明经》记载：释尊往昔有一世爲流水长者子，用大象负水救了因池水干涸而待死的一万游鱼，并爲彼等称扬宝胜如来十号功德及说十二因缘法，令一万游鱼命终得生天界。由此可知，宝胜如来圣号具有能令所放物类远离衆苦，获得解脱的殊胜功德。）　　2、清代周安士编撰的《安士全书》“...

    佚名

    |放生|戒杀|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2207502844.html
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