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  • 唐代文殊菩萨为何有黑人

    骑狮的。那么骑狮的文殊图象究竟是怎样出现的呢?它起源于何时?在唐代的文殊菩萨的骑狮图中牵狮人为何是黑人?   近日,甘肃美术出版社出版了迄今为止最丰富、最全面的文殊菩萨研究专著《文殊菩萨图象学研究》。这本书是郑州大学美术系副教授孙晓岗先生长期致力于图象比较研究的一项重要成果。孙晓岗先生曾在敦煌研究院考古研究所从事佛教美术和石窟的考古研究工作。他揭开了骑狮文殊菩萨图像中的诸多谜团。   1、...

    王文元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235179245.html
  • 唐代文殊菩萨为何有黑人?

    骑狮的文殊图象究竟是怎样出现的呢?它起源于何时?在唐代的文殊菩萨的骑狮图中牵狮人为何是黑人?   近日,甘肃美术出版社出版了迄今为止最丰富、最全面的文殊菩萨研究专著《文殊菩萨图象学研究》。这本书是郑州大学美术系副教授孙晓岗先生长期致力于图象比较研究的一项重要成果。孙晓岗先生曾在敦煌研究院考古研究所从事佛教美术和石窟的考古研究工作。他揭开了骑狮文殊菩萨图像中的诸多谜团。   1 骑狮文殊菩萨的图像...

    王文元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343481772.html
  • 世界的成像

    显得更美。这使我明白画家的世界里有比常人有更多的是色彩,音乐家的世界把比常人有更多的是音响,这不仅仅是指他们的创作生活,即使是面对现实生活也是如此。   每个人在这个世界看到的并不是相同的图象。我们可以进一步定动物,比如看不到静物的青蛙、或者能看到红外线的蛇,那么在他们眼中的世界图象会和我们有更大的不同。在这些不同的世界图象面前,我们怎么确定那一个是真的。   我们总是把自己看到的世界的...

    慎独

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514446789.html
  • 故宫典藏精选:金书《各佛施食好事经》

    以多闻天王为首的五尊护法神。象牙板一侧阳刻“大明成化年制”款识。经页边叠积的四个立面也彩绘图象文字。   这是一部有关藏密施食仪轨的汉藏对音写经。明代宫廷中,西藏佛教影响很大,成化皇帝崇信藏传佛教,此...

    【佚名】

    |故宫|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/1012406680.html
  • 拜伦揭露人性丑陋面的一首名诗

    纽芬兰犬墓碑题诗(拜伦) 当一位人间骄子一命归西, 与荣誉无缘,却有显赫的门第; 名匠的雕刻炫示殡葬的隆重, 墓室的图象描绘死者的事功; 这一切告竣,在墓地所能见到 就全是虚夸,全不似他的真貌。 怎如这条狗,是最可信赖的朋友, 主人还家,第一个趋前迎候; 挺身卫主,与主人心心相印, 全为了主人,才劳碌、搏斗、生存; 卑微地死去,好品德不为人知, 灵魂进不了天国,横遭...

    拜伦

    |人性|罪恶|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10495737399.html
  • 李永宪著:西藏原始艺术(4)

    刻画图象的文化习俗,并且在游牧、狩猎文化区中这种刻石为画的习俗尤为流行。这种现象表明,岩画作为一种起源于远古时期的独特的文化现象,绝不仅仅是“为艺术而艺术”的单纯意义上的“绘画”形式,而是一种可以跨越...诸多特征来看,应是属于较晚时期的岩画。崖荫岩画一般都画在崖荫的垂直壁面上,但在日土也发现有画在崖荫顶部的,这类岩画的画面和图象一般都表现出某种随意性,题材也较单一,估计这种情况与当时人们在崖荫下栖息的...

    李永宪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025048269.html
  • 图释密宗词语“尸林”

    持法,通过这一修行大法,修持者可以掌握将身体的五种元素转变为虹光能量的技巧,西藏艺术中许多与飞升有关的场景都是基于这一修持创作出来的。 尽管图象受分辨率的限制,但是还可以基本看出在图像的左右两个角落...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222051033.html
  • 论佛教的认识路线——从认知科学谈起

    立体视觉。把手指在眼前从远到近再从近到远的慢慢运动,可以发现,当手指靠近眼睛时,由于两眼视差大,无法融合成立体图象,看到的是两个手指;手指向远处移动,视差逐渐变小,到一定距离时发生图象融合,捕捉到一幅立体图象,变成一个立体的手指。可见,人双眼所看到的本来是两幅图象,但经过立体视觉过程的重建,形成了一幅立体图象,一幅立体图象是一个独立的知觉单元,是一幅附有深度信息的图象,深度信息是由两幅图象中的视差...

    杨新宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544510.html
  • 论佛教的认知科学

    到远的慢慢运动,可以发现,当手指靠近眼睛时,由于两眼视差大,无法融合成立体图象,看到的是两个手指;手指向远处移动,视差逐渐变小,到一定距离时发生图象融合,捕捉到一幅立体图象,变成一个立体的手指。可见,人双眼所看到的本来是两幅图象,但经过立体视觉过程的重建,形成了一幅立体图象,一幅立体图象是一个独立的知觉单元,是一幅附有深度信息的图象,深度信息是由两幅图象中的视差信息转化来的。双眼图象比较接近外部...

    杨新宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513746768.html
  • 论佛教的认识路线--从认知科学谈起

    可以发现,当手指靠近眼睛时,由于两眼视差大,无法融合成立体图象,看到的是两个手指;手指向远处移动,视差逐渐变小,到一定距离时发生图象融合,捕捉到一幅立体图象,变成一个立体的手指。可见,人双眼所看到的本来是两幅图象,但经过立体视觉过程的重建,形成了一幅立体图象,一幅立体图象是一个独立的知觉单元,是一幅附有深度信息的图象,深度信息是由两幅图象中的视差信息转化来的。双眼图象比较接近外部世界黑箱的原始输出,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594847863.html