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浅析唯识学——心识与中道义 圆悟 前言 佛法博大精深，浩如烟海，义理通途，不出诸宗所畅，三藏十二部，无非诸法实相。正所谓：“八仙过海，各显神通”。而被视为法相繁染，义理艰涩，甚深的唯识学，它以有情主体“识”的展现，道出“唯识无境”的理论宗旨，以虚妄唯识的观点环扣着佛法的核心：缘起思想；又以严密的组织结构概以三性三无性的重要教义层层深入地阐述诸佛无上的真如妙理。本文就有情的主体“识”，以直接...
圆悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124649714.html
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圆悟复兴宗风
明朝末年，随着国家对宗教管制的削弱，佛教打破以往的沉寂，重新活跃起来，在中国佛教发展史上形成一个高潮，这一时期佛教的兴盛，在思想的表现，主要在于继承发扬宋以来教禅并重、禅净合一的思潮，同时还有一些高僧不满佛教内部诸多流弊，而走上复古，即直追古来大德，竭力维护传统佛教的路子。在禅宗临济宗中，明末最活跃的是笑岩德宝的弟子幻有正传一系，正传的著名弟子有密云圆悟、天隐圆修和雪峤圆信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明末临济宗高僧密云圆悟略传 隆藏 有明一代，诸宗凋零，而临济一宗独盛。尤其是在明中叶，有笑岩德宝禅师(1512-1581)南北弘化，传其法于幻有正传，正传弟子中以密云圆悟、天隐圆修、雪峤圆信为佼佼者，各传道一方，时称临济中兴。其中，又以密云圆悟禅师为特出，门下弟子众多，其禅法对后世影响很大。 天童密云圆悟禅师（1566～1642），江苏宜兴人，俗姓蒋，字觉初，自号密云，谥号“慧定禅师”。生...
隆藏
|佛学论文|因明|五明|
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依止圆悟，自忖道：“当以九年为期，他的禅倘若没有异于他人，妄以我为是(自以为是)，我就造无禅论去了，枉费精神，蹉跎岁月，不如弘扬一经一论，把握根本修行，他生后世，也不失为佛法中人。” 见了圆悟之后，晨夕参请，圆悟举云门“东山水上行”语句令他参，大慧一连呈上四十九次不同的答案，圆悟都不肯定他。 圆悟有一天升座，举僧问云门如何是诸佛出身处，云门说：“东山水上行。”圆悟说道：“我就不会这么回答了。如果...
林新居
|佛学论文|因明|五明|
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界象法师、达源法师共同主法在圆悟国师墓前上供
参学团在圆悟国师、清定上师墓前上供
宴 请
于昭觉寺山门前合影
6月6日上午10:40分，参学团一行来到了享有“第一禅林”美誉...大师像和闽南佛学，大和尚向闽院学生赠送了本寺的著名禅师——圆悟国师著的《碧岩录》。
然后在大和尚的主持下，全体参学团成员到圆悟国师、清定上师的塔墓前祭拜、上供，纪念两位著名高僧的济世风范。一时梵呗...
【佚名】
|参访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0845339819.html
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峨嵋山圆悟和尚
问：如诸佛诸祖见性后，肉体坏了，去什么地方？阅祖师的语录，参禅人假如未悟，死了堕落不堕落？
月溪禅师答：自见性后，自性遍满虚空，无所不在，还有什么去来？还有什么地方？肉体坏了与自性两不相干。参禅未悟，依华严经古祖师语录，参禅未悟，发愿来生，早闻佛法，明心见性，普度众生。五台山通明法师
月溪禅师
月溪禅师
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明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔辨异”评析
刘元春
提 要：明末临济宗内部圆悟与法藏之间的僧诤，焦点主要是禅宗传承源流、五家宗旨、禅风特点的看法不同。双方发生相互攻讦的原因，也与个人恩怨、特别是圆悟有门户之见有关。清雍正帝干预僧诤并且贬制法藏一系，虽有雍正帝个人的禅学倾向等原因，但关键还在于防止明朝遗民的反清活动，其真实目的是为了封建专制的需要。僧诤的结果和影响，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020448174.html
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《碧岩录》之经典的地位及其特色 邓克铭 圆悟克勤对雪窦重显之颂古一百则加以评唱，经纪录整理成《碧岩录》一书。因圆悟在澧州（今湖南省北部澧县）夹山灵泉禅院为僧众解说颂古，而唐时夹山善会禅师（805...，点明其中要旨所在，文较质朴。然无论拈古、颂古均以古德之公案为前提，且如圆悟在《击节录》第一则〈德山示众〉里云：「古人或拈古、颂古，一则因缘须是出得他古人意方可拈掇。」必须深切体会古德公案之真意才能用...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
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南京月轮法师
问：大慧禅师，大悟十八遍，小悟不知其数。如我解释大慧悟道因缘，圆悟禅师举问五祖法演禅师语曰：“我问：有句无句，如藤倚树，意旨如何？”祖曰：“描也描不成，画也画不就。”又问：“树倒藤枯时如何？”祖曰“相随来也。”慧师当下豁然贯通。悟道一悟就悟，无阶级、无层次、无大小，大悟小悟指...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15590011058.html
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参加读书班的六位法师,从右起分别是演觉、法云、圆悟、圣君、宽祥、法船
与人民大学温金玉教授合影
7月15日上午，人民大学温金玉教授为学员们讲授：《佛教制度建设与社会和谐互动》的课程。温金玉教授分七个方面介绍了佛教的制度建设的转变过程，第一是佛陀创教与印度的社会背景；第二是印度佛教教团的创立；第三是中国佛教的调适与制度建设；第四是中国佛教早期制度的演变；第五是僧制建设的成功范式——...
佚名
|札记|读书班|
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