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  • 中国佛教祖师大德纪念日

    六月二十二日　　莲池袾宏大师　七月初四日　　玛尔巴大师　　七月十五日　　圆测大师　　　七月二十二日　　法琳大师　　　七月二十三日　　庐山慧远大师　八月初六日　　金刚智三藏　　八月十六日　　鸠摩罗什三藏...僧祐大师　　　五月二十六日　　不空三藏　　　六月十五日　　智周大师　　　六月二十一日　　南岳慧思尊者　六月二十二日　　莲池袾宏大师　七月初四日　　玛尔巴大师　　七月十五日　　圆测大师　　　七月二十二日...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 各个时期的韩国佛教

    唯识学大师；真表法师以忏悔法和占察简字等兴起了“占察教法”的忏悔佛教；明朗以“神印秘法”预先阻挡了唐军的入侵，这些都为新罗佛教的多元发展做出了很大的贡献。　　此外，从圆测大师在中国受到武则天的礼敬；慧超...蓬勃发展，在平壤建立了九个寺院，在乡镇也建立了很多寺院。　　高句丽僧侣在海外的求法和布教活动也相当活跃，僧郎大师在中国中兴了三论宗，惠便、惠慈、昙征和惠灌等法师亦在日本积极从事布教活动。 　　2....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22024465134.html

  • 2009年藏汉殊胜对照(1-2月)

    盂兰盆会七月十五藏历 玛尔巴大师圆寂七月十九 法上国师往生七月十九 承远法师圆寂七月廿一 普庵祖师圣诞七月廿二 圆测大师圆寂七月廿三 法琳大师圆寂七月廿...30日 初四 12月31日 初五 1月1日 元旦 雷斋日初六 1月2日 初七 1月3日 释迦牟尼佛成道日，腊八节，十斋日佛图澄大师圆寂初八 1月4日十斋日 八关斋日 药师佛时节初九 ...

    佚名

    |修行|功德|

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  • 《解深密经》教案——题前玄谈

    玄奘译，收于大正藏第十六册。 　　《解深密经》在印度，圆测大师说有两种：“一者广本，有十万颂；二者略本，千五百颂。此经梵本唯一，随译者异乃成四种。 　　（二）、译本 　　我国流通的几种... 　　（三）、释本 　　1、课本《解深密经注》卷一品目中第二页，P前二、后二。 　　2、目前能见到的有圆测大师《解深密经疏》，演培法师《谛观全集》中的《解深密经语体释》，欧阳竟无居士编辑整理的...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472868102.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十）

    圆测大师（613—696）的《仁王经疏》卷上却说：　　《智度论》第二卷云：佛涅槃时，于俱第那竭国萨罗树间，北首而卧，将入涅槃。尔时阿难亲爱未除，未离欲故，心没忧海，不能自出。尔时长老阿［少／兔］楼豆，...语。依《集法经》及《涅槃·后分》大同《智论》，恐繁不述。《大悲经》说：“是忧（优）波离，教阿难问”。所以经论说不同者，二人共教，各据一义，亦不相违。323　　与圆测大师同时的窥基大师（632—682）...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111342759.html

  • 达摩祖师 “不立文字” 小考

    漏心，了达之后是无漏心。有漏的烦恼心，是有爱着及所得。心中的智慧无法显出时，则执着于一切事物，新罗的圆测大师认为，我们心执于相上，因此无法证得法性，心上执着相，而成为见分，而引起被缚，我们称为相缚。新罗...佛大胜多的话皈依了大乘，并开始从事传教弘化活动，并赢得很高的声誉。　　大师的老师般若多罗禅师曾吩咐他到震旦布教，随着岁月的迁移和震旦因缘的成熟，便在梁普通八年丁未岁(527)九月二十一日乘船从南海到达...

    韩)吴亨根

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  • 启绝学于再生 显悬壶以济世——太虚大师唯识学思想探微

    窥基、圆测大师，而在近代佛教复兴浪潮中，也只有欧阳竟无、韩清净、吕激、王恩洋居士能与之比肩。　　正如印顺导师所认为的那样，太虚大师的唯识思想与学术理路，与上述的同辈有不同的视角和切人点。　　太虚大师所...启绝学于再生 显悬壶以济世——太虚大师唯识学思想探微　　上海佛教协会 金易明　　唯识学是印度大乘佛教学说十分重要的教理。在上世纪初，随着中国佛教的复兴，杨仁山居士等从日本首先带回的即为唯识学著作...

    金易明

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  • 唯识宗略说（1）

    ，世称慈恩大师，唯识宗也由此而称慈恩宗。　　玄奘盛弘唯识法相玄旨，门下受教者颇多，以神昉、嘉尚、窥基、普光四人为着名，有"四哲"之称。另有圆测、道证、胜庄、太贤等，也各有所成，唯与玄奘、窥基思想有所...。窥基大师示寂后，圆测大师著作《唯识论疏》反驳窥基大师之说，慧沼乃撰《成唯识论了义灯》破斥其说，以显法相的实义。曾先后参与义净、菩提流志的译场，并任证义，多所刊正。又着有《能显中边慧日论》四卷、《因明...

    不详

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  • 新罗僧与唐佛教

    集中考察的是出身于摄论师，而终生奋斗于唐佛教的圆测大师。　　圆测的生平在《宋高僧传》卷四中有传，《窥基传》中也把圆测作为对立面作了一些介绍。这些传记和介绍，充满不实之词，使圆测蒙受不白之冤几近千年，直到...起信论》定阿赖耶为“生灭心：’，仅是依“如来藏”才能兴起的派生物，由此形成的“心性本净”的思潮，整个地贯穿在新罗义学大师中间，同时成为除法相宗窥基以外唐代佛教各宗的基础理论。因此，圆测的新罗系当是与...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚大师唯识学思想探索

    宗唯识》、《释会觉质疑》、《再论法相必宗唯识》、《阅“辨法相与唯识”》等。　　如此众多的唯识学著作，在中国佛教史上，直追中国唯识学的传承者和弘扬先驱真谛、玄奘大师，以及玄奘大师门下的窥基、圆测大师，而...太虚大师唯识学思想探索　　金 易 明　　【内容提要】太虚大师对唯识学倾注了很大精力。但他与“南欧北韩”诸学派在学术关注点上明显不同。唯识学不仅是太虚大师一生关注和研学的重点教理，为此，他阐述了...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

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