-
如本法师答：这是站在解脱的果地而言，自性若清净，则无染垢之尘，既无染垢之尘，何用扫尘之举；空性(梵语sunyata)已达彼岸，若起观照，岂非落入能所之弊。
换句话说，成佛就已圆满清净，清净...，不如饭一无念无住无修无证之者。”
经文所记载无念无住无修无证者，即是圣位所显的境界，已远离相对待法，达到究竟圆满之果地也。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112298.html
-
如本法师答：解脱梵语为(vimoksa)，解脱的境界可分大乘与小乘之别，其境界略有差异，依小乘佛法而言，要证得初果、二果、三果、四果等果位，方称得上解脱，而以四果为小乘终极圆满之果地，必须断见思惑，出三界，得成阿罗汉果(梵语arhat)。 依大乘而言，要证成初地以上，乃至佛的果位，皆为解脱的境界，每一个阶位解脱的境界渐次入深，而以佛的果位是大乘佛法终极之位，必须勤修六度万行，以中道实相义而...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13531012257.html
-
放下，则真心必现，当真心自显之时，即可在无造作中圆满一切修证也。如《心王经》云：“真如佛性没在知见六识海中，沉沦生死不得解脱。努力会是，守本真心妄念不生，我所心灭自然与佛平等无二。”若能如此识得自性，只需守心保任，则自然得证圆满之果。如《最上乘论》云：“无自性无他性，法本无生今即无灭，此悟即离二边入无分别智。若解此义但于行知法要，守心第一，此守心者，乃是涅盘之根本...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240789586.html
-
，就一定会结出功德圆满之果！
谢谢大家！
...会议宣言》中明确表示，积极支持2006年在中国举办“世界佛教论坛”。
“世界佛教论坛” 旨在为一切热爱世界、关爱众生、护持佛教、慈悲为怀的有识有为之士，搭建一个平等、多元、开放的高...
圣辉法师
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061873183.html
-
有可能办好论坛。请在座的各位始终给予论坛高度关注，以主人翁的姿态参与其中。佛教讲因果，只要我们种下群策群力之因，就一定会结出功德圆满之果。
今天的中国，对外奉行以邻为善、和平共处的睦邻友好、和平...西周时期，周太史史伯提出“和实生物，同则不继”的观点。到了春秋战国时期，诸子百家更是经常运用“和”的概念来阐发他们的哲学思想和文化理念。如老子提出“知和日常，知常曰明”；孔子提出“理之用，和为贵”；...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324988976.html
-
存在着一些区分。宁玛巴也认为“即身成佛”是指一生即获得金刚持如来之果位，且具足相好圆满之佛身。在各大教派的发展历史上，均记载有无数个这样的即身成就者。
有人也许会问，既然...上成就三身圆满之果位，这实在是密宗最引人之处。
而禅宗的所谓“见性”往往并无密法如此详细之划分，因它本身标榜的就是超离名相、远离分别，正所谓遮诠到底、空诸所有。在这种宗风...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录|见性成佛与即身成佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09582511244.html
-
把修行建立在现实的实践规则上，以求得出世间的圆满之果。它不是要追寻和执著尘世的法则，而是要在世俗的生命氛围中，体验出世的人生真义。能在这个关键上努力，就能兼修“有”与“空”的圆满，这就是成功的人生。这...修炼则能帮助我们拭亮眼睛，看清世态的真相，在复杂纷繁的世态中脚踏实地，修炼充实圆满的幸福人生。 3．禅灯——点燃你的生命之眼 每个人心里的深处，都有一盏光明的灯，即使全世界的黑暗也不能使一支小...
宋振杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401760838.html
-
，需先从调身做起，次而调息，再次而调心。
8．成功人生的“八个正道”
禅的旨趣是把修行建立在现实的实践规则上，以求得出世间的圆满之果。它不是要追寻和执著尘世的法则，而是要在世俗的生命氛围中，体验...，修炼充实圆满的幸福人生。
3．禅灯——点燃你的生命之眼
每个人心里的深处，都有一盏光明的灯，即使全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉。在禅的典籍里，无处不在传述光明的心灯，照亮人生的光明面，故...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534675640.html
-
度者。即听闻经法而立即得到证悟之益者。（三）影响众，指从他方佛土来辅助佛陀教化的古往诸佛菩萨，他们隐其圆满之果而示现当机众之形相，以匡辅佛陀教化，庄严法座。（四）结缘众，指福薄而根机下劣者，虽未获立即...魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（下）
西北大学佛教研究所李利安
６、体现观音与菩萨行关系之经典的输入
东晋南北朝时期从印度输入中国的许多佛教经典中都把观音作为佛陀说法的一位...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053054546.html
-
劲往一处使，群策群力，精心设计、善于协调、抓好落实，才有可能办好这件大事。请在座的各位始终给予论坛高度的关注，以主人翁的姿态参与其中。佛教讲因果，只要我们种下群策群力之因，就一定会结出功德圆满之果。 ...就是“和”。佛教的慈悲、平等、中道等理念，源自这个“缘起”之“和”；佛教的最高境界——涅槃寂静，也是指一种和谐圆满的状态。佛教传入中国后，在中华“和”文化的海洋中浸泡了两千年，已经地地道道地成为中华...
叶小文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050658831.html