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  • 菩萨日行思惟津梁

    早日究竟自利利他，至心称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛！ 　　进而思惟：生命在呼吸之间，大千万物无不是无常。斯日已过，如少水鱼，命亦随减。我若不能精勤精进正念菩提道业，圆满二利事业，自当...一日之中当作。若诸有心求解脱、作自利利他之事业的菩萨，果能如是思惟，趋入真实菩提道事业自然不远。愿诸菩萨早日往生西方极乐世界，早日圆满大悲宏愿，究竟成就无上菩提道业！ 　　愿作胜善业，悉皆作回向：　...

    西莲

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2220051684.html

  • 转“我爱执”为“他爱执”的修法

    并非成办自利之方便，如此经历无量时劫，自他二利一无所成，不但未成，反而唯一遭受众苦的逼恼。 若将念念自利之心移至利他上，则必定早已成佛，圆满了自他一切利益。由于未能自他相换，导致长劫劳苦...速疾成佛、圆满二利。 二、视我爱执如怨敌而令不生 如今才醒悟，第一号怨敌即是我爱执，今后应时时刻刻依止正念、正知，下定决心努力歼灭这个贼子。我爱执没有生起时，不让它生起；刚产生时...

    益西彭措堪布讲授

    |我执|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/21102027077.html

  • 略说“自性”及其“有无”和“一异”

    能与未来世尽虚空无穷无尽之际，常随龙树、弥勒二怙主所开显之甚深、广大二大车轨，及诸传承上师教授而增上三学、圆满二利　　---以下是他人评论:(当对信解你的人有所觉而施相应法:　　而造论时不要凭空生法....法性所安立，即三乘涅磐。”也就是说，所谓“有法”就是“具有能所二取显现的生死轮回”，而“法性”就是三乘所证支分和圆满的“远离二取显现而生死轮回都无余寂灭的涅磐”境界。 　　此二者具体的体相如何呢？论中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424266304.html

  • 大圆满龙钦宁体能显遍智妙道前行仪轨

    净障祛浊广大伞盖幔 慈荫吾等酷热诸众生 甚深殊胜光明金刚体 　　任运圆满二利而祈请 　　复次祈请自之根本上师 　　总集三身自在大恩师 果乘妙法邬坚大宝尊 　　无上慈悯根本上师处 祈请摄受任运二利成 ...五他圆满 　　我虽于此一切获圆具 寿命存续依众缘决定 随即流转到达他世间 　　愿转念心向法格热知 不行卑下谬道尊遍知 具大恩德无二上师知 　　2．人身难得 　　由此暇满人身作无义 彼后所修难获...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010483765.html

  • 弥勒五论

    功德，因此迥然超出小乘。从发心而言，无论世俗菩提心还是胜义菩提心，小乘一个都不具有。诸多大乘经中说初发菩提心时就超胜二乘行人。在讲二利时说，为了圆满二利，菩萨发大菩提心，行持无量苦行，获得无上大果，...三界六道的所有有情都贪求自己获得安乐，不但没有实现所愿，反而感受着极剧的生死众苦。菩萨却一反常轨，精勤地饶益利乐他人，最终成就二利，获得圆满解脱的安乐。菩萨爱惜他人胜过爱惜自己，忘记了自身的安危苦乐，...

    净戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15260556422.html

  • 弥勒五论简介

    痛苦、成就自他二利等功德，因此迥然超出小乘。从发心而言，无论世俗菩提心还是胜义菩提心，小乘一个都不具有。诸多大乘经中说初发菩提心时就超胜二乘行人。在讲二利时说，为了圆满二利，菩萨发大菩提心，行持无量苦行...不共特色。论中说：三界六道的所有有情都贪求自己获得安乐，不但没有实现所愿，反而感受着极剧的生死众苦。菩萨却一反常轨，精勤地饶益利乐他人，最终成就二利，获得圆满解脱的安乐。菩萨爱惜他人胜过爱惜自己，忘记...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442266405.html

  • 《弥勒五论》的特色

    行人。在讲二利时说，为了圆满二利，菩萨发大菩提心，行持无量苦行，获得无上大果，这些也远非小乘声闻的境界。 　　三、开示大乘菩萨的稀奇修行：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦，”这...常轨，精勤地饶益利乐他人，最终成就二利，获得圆满解脱的安乐。菩萨爱惜他人胜过爱惜自己，忘记了自身的安危苦乐，心心念念想着利益有情，为了能够实现利他的大愿，初发菩提心就能守护无边的罪恶，修习无量的善法。...

    净戒法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771664.html

  • 《亲友书》略释（一）

    解脱的种子，乃至现世得到解脱，又因为上师是一切功德的来源，对我们有无比的恩德，所以极应供养。贫贱者需要帮助，也能帮助修行人生起悲心，圆满资粮，布施贫者既然能够圆满二利，当然应该去布施贫者了。　　今世如...是用书信来传授，以此而名为《亲友书》。在汉文大藏经中(大正藏32册P745-751)，此论又名《劝诫王颂》、《劝发诸王要偈》、《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》(龙树菩萨与乐行国王的故事，详见《大圆满普贤...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html

  • 久住正法四大遗产

    　　壹、前 言　　“正法久住”是佛教自觉觉他、二利(自利、利他)圆满，高远圣洁的愿景。世尊入灭遥隔千年，佛教命运在1.理念混淆、2.人才凋零、3.法门流失、4.制度隳弛的时流中遽变茍延；而佛...加行、3.福慧善根串习的方向，提升自他二利。3.回向菩提：以成就自他二利的基础，谨守大小乘戒，运用练根[43]与回向[44]的理论，将一切律仪行法，回向自他与法界众生速疾圆满无上菩提(成佛)。再者，止...

    宗麟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551801.html

  • 藏密禅定功法概要

    　观十二因缘以觉悟，证辟支佛果　　菩萨乘——修六度万行　　上求佛道，下化众生之大心人，修六度万行，自利利他，圆满二利以证佛果。　　(二)内三乘　　内三乘分作密、行密、瑜伽密，也就是业瑜伽、行瑜伽、瑜伽...修持的精要也是“气入中脉，心气无二”。修脉成就得乐；修气成就得空；修点成就得光明。大手印之所谓空乐双融，乐明无念，都是圆满次第的修行境界。也可以说，三级智慧灌顶的修持，是脉、气、点的具体运用。所以无比...

    吴信如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482161350.html
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