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问:初果圣人只剩七次人天往返。如果这七世都不用功,能解脱吗?
帕奥禅师答:由于初果圣者已经以须陀洹道智透彻地了知四圣谛,因此他们不可能不精进修行。
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帕奥禅师
帕奥禅师初果圣人
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09351089324.html
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印光法师答:业通三世,凡夫则避之而不敢当其锋,圣人示生世间,则任业,如还债然。彼已超然于生死之外,不妨与世人示宿业今受,以息后世人之杀心。汝如此会,真所谓以凡夫心,妄测圣人,罪过无量。其僧之所证,虽不可知,然不可死执决无业报。以致世人不生警惧,而力持圣号焉。 由其现恶人而遭苦,则令其止恶。或由遭恶报而生善念也,则令其自新。为畜生为饿鬼之事迹甚多,现面然饿鬼,大开济度之门。今之蒙山,焰口,...
印光法师
法师|圣人|佛教|果报|世人
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/18443283566.html
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印光法师答:因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。孔子之赞周易也。最初即曰,积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。此语依表面看,是说庆殃及于子孙。依实际论,其庆殃之归于本人者,当更...人修戒定慧,断贪瞋痴,诸恶莫作,众善奉行。初则断尽世间烦惑,了生脱死,超凡入圣。次则渐渐进修,以至真穷惑尽,慧满福圆。彻证自心,成菩提道。咸皆不出因果之外。故曰,因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生...
印光法师
因果|世间|法师|圣人|平治天下
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临济宗善资禅师上堂:“几夫具足圣人法,凡夫不知。圣人具足凡夫法,圣人不会。圣人若会即同凡夫;凡夫若知,即是圣人,然则凡圣一致,各相互陈。” 这段话头主题在宣示“凡圣无别”或“凡圣一体”。但这是结论,如何培养这等平等智观,却是转凡成圣或转识成智一大功课。从“万法唯心”理论或从“万法唯识”理论都可研究“藏识”。有相唯识与无相唯心最大发心在:唯心派认为修心可以培养四智而悟本体;唯识派强调“自证’...
黄炳寅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593254218.html
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圣人、妻子和老虎
一个小故事,蛮有意思,大家不妨一看:
有一个青年,听说喜马拉雅山的山腰上居住了一位有德行的圣人,这位圣人有着超凡的智能,灵性上已达到了完美境界。
青年便想去追随这位圣人,他跋山涉水,费尽千辛万苦才抵达喜马拉雅山腰,传说中圣人居住的地方。
圣人的居处果然不同凡俗,被茂密的树林所围绕,显得那么朴素、雅净而安宁。
青年恭敬的敲门,没想到来应门的是一个蓬首垢面的老太太...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401674950.html
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东方圣人—道安大师 道安大师幼年出家,二十岁投入佛图澄大师座下,代师升坛讲经,成为门下弟子第一人。在经过一段颠沛流离的艰辛弘法岁月后,全心投入译经、注经、宣扬佛法的工作,不仅成为当代佛教领袖,也对后代产生深远的影响。 东晋是我国历史上十分混乱的时期,中原有五胡十六国,到处割据称雄,互相侵略攻打,百姓生活在水深火热之中。 道安大师,俗称卫,河北省常山抉柳人,家世仕族。由于世局纷乱,再加上父母...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041248480.html
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自在,故紫柏云,若能直下忘情,山壁由之直度。初果尚七生天上,七反人间,而其道力,任运不犯杀戒,故凡所至处,虫自离开,所谓初果耕地,虫离四寸,况二三四果乎。儒教中学者且置,即以圣人言之,其圣人固多大...同之所以然。故致纷纷诤论,各护门庭,各失佛菩萨圣人治世度人之本心也,★ 可不哀哉。
六月间广东香山杨棣棠,于太平洋檀香山,寄信于山东臧贯禅,以彼辑古今和会儒释之书,曰儒释一贯,欲引儒入佛,谬托...
见内
|孔子|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2204491453.html
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原文提要:孔子思想在西方流传至少已有300年的历史。孔子学说被介绍到西方后,孔子就与希腊古代哲人苏格拉底、柏拉图一样享有盛名。他和莎士比亚一样,相信和谐、等级、社会秩序和奉行爱国主义。绝大部...
香港《镜报》
|孔子|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1706485802.html
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http://www.fjdh.cn/Item/27631.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/32718.aspx