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  • 民间圣果---桑椹

    堪为桑科植物桑MorusalbaL. 的成熟聚合果，又名桑果。桑椹含有丰富的等成分，可生食或加工果浆，饮料。早在2000多年前，桑椹已是中国皇帝御用的补品。因桑树特殊的生长环境，使桑果具有天然生长、无任何污染的特点，所以桑椹又被称为“民间圣果”。它含有丰富的活性蛋白、维生素、氨基酸、胡萝卜素、矿物质、葡萄糖、蔗糖、果糖、鞣质、苹果酸、钙、维生素B1 、B2 、C 、尼克酸等成分...

    君合

    |素食美容|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/18445337143.html

  • 如本法师答：弥勒菩萨，一生补处，即待成佛，上品十善得生彼处，见弥勒菩萨，随从下生三会之中，自然而得圣果，何须求生西方净土耶？

    问： 弥勒菩萨，一生补处，即待成佛，上品十善得生彼处，见弥勒菩萨，随从下生三会之中，自然而得圣果，何须求生西方净土耶？ 如本法师答： 随各人因缘性向所趣，皆得往生彼佛净土，若论弥陀佛净土与弥勒菩萨净土殊胜区别，可略分六点差异，若详细分析，则细说不尽： 　　一、阿弥陀佛（梵语Amita-buddha）是十法界最尊之果位；弥勒菩萨（梵语Maitreya）是等觉菩萨，是一生补处法身大士...

    如本法师

    弥勒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17062511419.html

  • 帕奥禅师答：菩萨已经修行了多生多劫，而且观智比阿罗汉更强，因此应当是圣者，怎麼可能还是凡夫呢？

    问：菩萨已经修行了多生多劫，而且观智比阿罗汉更强，因此应当是圣者，怎麼可能还是凡夫呢？ 帕奥禅师答：菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前，他的波罗蜜还未成熟到足以证得圣道与圣果。而还未证得圣道的人都还是凡夫，即使修行达到行捨智亦然。

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08163011168.html

  • 帕奥禅师答：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？

    问：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？帕奥禅师答：与菩萨有缘的眾生通常都跟随著菩萨。他们的波罗蜜往往在佛陀在世的时候成熟。在佛陀的时代，有四十倍无量数的眾生领悟四圣諦，证得圣果，他们的数量之多，无法计算。当我们菩萨履行波罗蜜时，这些都是与他有缘的眾生。

    帕奥禅师

    |南传|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190811174.html

  • 一只乌龟--血肉施蚁 获证菩提

    一时，佛在舍卫城。有心乔陈如等五比丘得到了罗汉果，八万天子得到了圣果。众比丘禁不住赞欢:「善哉！善哉！世尊以殊胜妙法，满足了五比丘及八万天子之愿，令彼等皆得究竟之圣果！」世尊闻此，告众比丘曰:「各位...满足这些众生，愿我将来用殊胜妙法来满足这些众生。诸比丘，当时的乌龟即是现在圆满菩提果位的我，当时的八万只蚂蚁就是现在得圣果的八万天子。当时，我是以血肉满足了它们;现在，我是以殊胜妙法满足他们，使他们得到...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19340317029.html

  • 如本法师答：诵经念佛确信有无量功德，可消灾解厄，可是大阿罗汉目犍连，何以不能避其不测之灾？

    　　如本法师答：众生的定业不可转，乃至证得圣果的佛菩萨，祖师大德亦难逃避定业(梵语viniscita-karman)，纵然能逃得一生百生，一劫万劫，但定业总是无法避免。 　　目犍连被被道的乱石所击毙，佛陀头痛三天，这些实例，就是一面镜子，表征因果不昧的果证！ 　　佛陀曾云：“我有三不能，何者为三？一者不能转众生定业。二者不能度无缘众生。三者不能空众生界。”

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031512395.html

  • 峨眉山大佛禅院首次水陆胜会正式开坛

    法华坛：恭诵大乘妙法莲华经二十四部，行大悲愿，得大加持。 华严坛：恭诵大方广佛华严经一部，阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。 楞严坛：恭诵大佛顶首楞严经二十四部，为解脱首楞严三昧法门，能就圆满佛道，不遭魔业，成就菩提圣果。 诸经坛：恭诵佛说无量寿经、观无量寿经，大乘金光明经、大方广圆觉经各二十四部，阐述各种解脱法门，除一切横逆...

    佚名

    |水陆|开坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09375232272.html

  • 如本法师答：佛教何谓“一切法不空，无道无果”？

    　　如本法师答：圣教所阐明的道理，无不广谈诸法无自性空，无自性空即是诸法自性，正见诸法空性，是转凡入圣的必经通途，修道者不与空性相应，即是没有沾上出世圣果的边缘。 　　大般若经云：“如来觉一切法毕竟空寂，证大菩提，随顺世间假立名字，故称为佛，非为实有，若有若无，不可得故。” 　　大般若经云：“如来一切诸法，毕竟空故，不生不灭，不染不净；如四圣谛(巴利语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355012290.html

  • 知识不等于证悟

    比丘，就像牛主人一样，享受牛的五种生产品，所以说，熟悉三藏的比丘只得到学生对他的服务，没有修行圣果的益处。而阿罗汉比丘虽然懂得不多，只能背诵一些经文，但清清楚楚地明白其中的精义。并且精进修行，克服了贪、嗔、痴，他的内心完全没有精神的烦恼，对今生与来世没有任何的执著，所以他真正获得修行的圣果。 摘录自《法句经·故事集》达摩难陀法师著 ...

    达摩难陀法师著

    |知识|证悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/22272086795.html

  • 如本法师答：何谓“无想果”？

    夫人入无想定，得无想果。” 　　无想定（梵语asamjna—samapatti）。指能于定中心想不起，犹如冰鱼、蛰虫，但不能断惑而证入圣果，心不相应行法之一，俱舍七十五法之一...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440612624.html
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