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  • 战乱时代，女众宜在家修行

    　　佛法乃众生即心本具之法，九界当遵。在家出家，皆能受持。印祖在当时战乱时代，不主张女人出家。开示女性宜在家持戒念佛，决志求生极乐世界。以古为师，力修净业。为女性学佛指出一条即俗修真、当... 　　而况女身多障．诸凡不能自由。离乡别井．易招外侮讥毁。为尔虑者．只宜在家持戒念佛．决志求生极乐世界。断断不可远离家乡．出家为尼。 　　至于研穷经教．参访明师．乃决烈男子分内之事．非...

    印光祖师

    |女性|出家|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1829237407.html

  • 略言女性做人修行(3)

    二、笃修净业 佛法乃众生即心本具之法，九界当遵。在家出家，皆能受持。印祖在当时战乱时代，不主张女人出家。开示女性宜在家持戒念佛，决志求生极乐世界。以古为师，力修净业。为女性学佛指出一条即俗修真、...女身多障．诸凡不能自由。离乡别井．易招外侮讥毁。为尔虑者．只宜在家持戒念佛．决志求生极乐世界。断断不可远离家乡．出家为尼。 至于研穷经教．参访明师．乃决烈男子分内之事．非女人所宜效法也。 女人但当...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311552143.html

  • 經譯與洛陽

    譯僧有：　　安世高，名清。漢桓帝建和二年（一四八年）到達洛陽。靈帝建寧年間（一六八～一七二年）二十餘年中，共譯佛經三十四部四十卷。所譯經有《陰持入經》、《安般守意經》、《道地經》、《大十二門經》、《小十二門經》、《百六十品經》及《人本欲生經》等。　　安玄，安息人。漢靈帝末年來到洛陽經商，是一位在家持戒居士，常與沙門講論佛法，世稱之「都尉玄」。他同嚴佛調一道翻譯了大乘佛經《法鏡經》一卷。此經與《大...

    王慶峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374240603.html

  • 印光佛学思想及其历史地位初探

    ，强化居家念佛修行为好。尤为众生感到难能·可贵的是，印祖特别反对女子出家。他在《与徐福贤女士书》中说：“在家出家，俱能受持。……离乡别井，易招外侮讥毁。为尔虑者，只宜在家持戒念佛，决志求生极乐世界，...印祖在《如来随机利生浅近论)中说“言戒善者，五戒不杀即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道，此与儒之五常大同”；又说“十...

    俞朝卿 弘法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542067019.html

  • 受持大般涅磐 早证实相念佛

    佛种从缘起，涅磐大经，乃是直指当人自性，何为正因，何为缘因，何为了因。辨之极明，欲众生破迷开悟，不须远求，如古德所云：“千里拜佛，不如在家持戒。”庞居士说：“心王不了事，遮莫向名山，纵令见佛像，实亦不...中说：“一切众生皆有佛性，要因持戒然后乃见，众生若不护持禁戒，云何当得见于佛性。若不见性，云何得成阿耨多罗三藐三菩提。” 　　戒为万德之本，菩提之根。佛说三藏教，毗奈耶为最，律为法中王，万行之导首，学...

    释觉恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484541417.html

  • 略论清末民初的中国佛教女众——兼与郑永福、吕美颐先生商榷

    乘、六凡皆当遵行，在家出家，俱能受持。而况女身多障，……只宜在家持戒念佛。”又说:“女人但当笃修净业，专持佛号，果能都摄六根，净念相继，自然现生亲证念佛三昧，临终往生上品”。他特别针对当时社会混乱，...的精神，有益于广大在家妇女信奉和修持佛法。 　　谛闲法师在一、二十年代广为善信妇女和尼众讲经说法。从民国以来较为流行的《谛闲遗述语录》中不难发现，仅为信女、比丘尼上堂和封关、开关的法语，就有数十篇...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173681372.html

  • 印光大师年谱（印光法师对中国近代佛教之贡献）

    思想的具体反映，他从不劝人出家，尤其反对女子出家，而大力主张其在家真心修持，老实念佛。大师在其《与徐福贤女士书》这封长信中，详尽地阐明了他的这种观点，他无限慈悲，苦口婆心地说道：　　‘佛法者，一切众生即心本具之也。三乘、六凡，皆当遵行；在家、出家，俱能受持。......离乡别井，易招外侮讥毁。为尔虑者，只宜在家持戒念佛，决志求生极乐世界。断断不可远离家乡，出家为尼！’(14)　　中国是一个有几千年...

    沈去疾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120942818.html

  • 南宋圭堂居士《大明錄》及其三教一致思想

    奉法也要持五戒，有時還應持八 戒。圭堂是如何對待在家持戒的問題呢﹖他說﹕「居家者， 但當清淨為先，而守孝悌仁義忠信不欺以為戒。則戒莫大矣 ﹔以為行，則行莫大矣。... 揮禪法主張，稱為「貫穿諸集」﹔書中論在家奉法，「發明 正身修己之事」(即其〈淨行篇〉)，採摭儒者數家的文集， 如晁文元公(晁迥)《道院集》、龍舒(王日休)《...

    楊曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254343723.html

  • 南宋圭堂居士《大明录》及其三教一致思想

    智精神。 佛教有戒律，即使在家奉法也要持五戒，有时还应持八 戒。圭堂是如何对待在家持戒的问题呢？他说：“居家者， 但当清净为先，而守孝悌...，称为“贯穿诸集”；书中论在家奉法，“发明 正身修己之事”(即其〈净行篇〉)，采摭儒者数家的文集， 如晁文元公(晁迥)《道院集》、龙舒(王日休)《净土说文》 ...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501146579.html