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是正见，就是在成就正见的修行；重复的是慈悲，就是在成就慈悲的修行。反之，如果我们重复的是贪嗔痴，就是在增长内心的贪嗔痴，在成就自身的凡夫品质。我们现有的凡夫心，正是这样生生世世训练起来的。修行，关键要...贤行愿品》的十大愿王等等，都是皈依的高级修法。
在奠定修行基础后，我们还要了知：修行究竟修的是什么？不论什么法门，归根到底，是对内心的一种训练，是对健康心理的正确重复。所以，我对修行的定义是：...
济群法师
佛教讲究真修实证，请法师开示一下基本的实修方法。|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090677883.html
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众生的生西福德因缘具足在何时，所以我们更不应该以众生生西福德因缘是否具足为借口而错过帮助其他众生的机会。解脱之福缘不是等来的，不是佛菩萨给我们的，是我们努力的结果，修来的。我们就是在成就众生的解脱因缘...
问：
往生西方不是要求福德因缘具足吗？
答：
你真能发心为众生超度助念，即是众生生西福德因缘开始具足之时。即使一次不能成功，至少众生离西方极乐近了，离三恶道远了，或者在三恶道的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22593885209.html
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说： '愚者修一百本尊而不能证得与一尊相应，智者只修一位本尊，却能成就百尊的相应！'，只要你好好去专修一位本尊，在成就时自然会得到等同修持所有本尊的相应，这一点你毋需担心。
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祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003613013.html
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向外寻求，被妄心所遮蔽，结果需求的多了，更疲于追逐了，却离清凉与安详更远了。他强调：人生目标要定位在成就生命的本质上。发什么心做事，就是在成就什么心。修心很重要，要“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。
... 今天上午，电影《一轮明月》中弘一大师的扮演者濮存昕老师在文殊阁为营员作了讲演。濮存昕老师是著名的话剧演员、电影演员，现任北京人民剧院副院长、第十届全国政协委员；同时，他还是预防艾滋病义务宣传...
柏林禅寺
|夏令营|濮存昕|柏林禅寺|济群法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/11025311650.html
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，是三菩提共同之因。
如是在成就佛芽的众多因素中，无上菩提心是如种子般的不共因，而通达空性的智慧如水份、肥料等，是声闻、缘觉、佛陀三菩提的共同因素。
故《上续论》云：“信解大乘为种子，慧是...土等配合不同的种子会产生不同种类的果，其果是可以变动的。
一、不共因
唯一是此种果的因，不是与它种果共同的因。换在因上说，即以此种因唯独成就此种果，不可能成就它种果，这种因叫“不共因”。
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益西彭措堪布讲授
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09141520108.html
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反之，如果知道回光返照，忍恶无嗔、忍心不动，能作自己的主人，内心自然平静自在。如此，不但自利亦能利他。所以《佛遗教经》说：“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。”忍辱是自利利他的善行，在成就学业、事业、道业...转眼间过去了，看著孙子都考上了进士，他更加地奋发图强，终于在八十二岁那年，高中状元。有坚定的耐力及意志力，难行能行、难忍能忍，是成办学业很大的助缘。
所谓家和万事兴，和乐无诤是家业兴旺的根本。从前...
见胆法师
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/192046629.html
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都开始修行了，他们求观音菩萨后水也散去。这位修行者就是著名大成就者铃论师，也是一个双修的故事。
还有一位修行人叫旁庭巴。他在山洞里修胜乐金刚，他的样子看起来很丑陋很脏，不像我们平时所想的那么庄严，因为他的心已经成就，不再在乎身体了。所以很多普通人不愿意见到他。但一个女人天天去给他送饭。后来女人要出嫁了，出嫁的当天突然消失了。那一天旁庭巴的山洞也突然被大石头关起来了。后来有人不断的听到有人在...
佚名
|双修|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1135401346.html
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則不止是由色身轉變為法身，還希望能脫離六道輪迴，超出三界，因為，善惡的最終目的是在天道，還是在三界、六道之內。所以，雙身法於顯教與密教的宗旨，在成就性、利益性上各有其差異，目前佛教界說法的人很多，造成...雙身法，是密宗才有的修行方法。台灣近年來有很多西藏法王、仁波切......到來，熱絡了一段時間，為什麼現在都沈寂下來了？凡是親身經歷過的人，可說感受深刻，因為，雙身法已淪於外道或以下流的方式來看待。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353044756.html
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认为理上若通达，事上就能圆满，其实不然。有人则认为在事上修练即可，道理可以不必懂，这也不对。因为每个人根性不同，有些人只愿在事上修练，在理上则无法通达，如此，则因缘不能具足、不能成就。有些人在理上了达，...持，对于法和理的体会就能更加深刻，所以事与理是互相成就的，这是我们在学习过程中必须注重的一点。现代人常犯一种毛病，就是只注重读书，只重视理上的通达，然而在事上的修持，针对烦恼的锻练，则丝毫未去动它，...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313552186.html
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没有众生就没有菩萨，经上说“心、佛、众生等无差别”，此心即佛心，也是众生心，恒顺众生的另一层意义就是在成就自己，能在调和众生中返照自我觉性，本际平等，随顺觉性，在利他中完成自利，众生成就即自我成就，所以...习气积重难返，难调难伏，以世间法来说是“入于俗而流于俗”；虽然修行人远离恶念习气，超脱凡俗，以成就自我的圆满人格，但佛陀以无尽的慈悲化度众生，积极地面对众生的烦恼，将自我投入众生的洪流中，“入于俗而化俗...
见谌法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07530853877.html