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  • 六祖慧能禅师碑铭

    　　六祖能禅师碑铭　　唐 王维　　无有可舍，是达有源。无空可住，是知空本。离寂非动，乘化用常。在百法而无得，周万物而不殆。鼓〖FJF〗籱〖FJ〗海师，不知菩提之行。散花天女，能变声闻之身。则知法本...法。禅师默然受教，曾不起予。退省其私，迥超无 。其有犹怀渴鹿之想，尚求飞鸟之迹，香饭未消，弊衣仍覆，皆曰“升堂入室”。测海窥天，谓得黄帝之珠，堪受法王之印。大师心知独得，谦而不鸣。天何言焉，圣与仁岂岂...

    唐 王维

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王维《六祖能禅师碑铭并序》笺释

    学界对这篇作品的重视，并对慧能及其思想的研究有所助益。　　六祖能禅师碑铭并序　　王 维　　无有可舍，是达有源；无空可住，是知空本。离寂非动，乘化用常，在百法而无得，周万物而不殆。鼓柑海师，不知菩提之行...之宗也。”这在观念上和逻辑上都与王维所阐释的慧能的新禅观有相通之处。　　离寂非动，乘化用常，在百法而无得，周万物而不殆。　　这是本体论观念的进一步发挥。“离寂非动”即是《坛经》说的“外禅内定”，也就是...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧能大师与中国禅宗

    rdquo;，他写道： 　　“无有可舍，是达有源；无空可住，是知空本；离寂非动，乘化用常。在百法而无得，周万物而不殆。鼓枻海师，不知菩提之行；散花天女，能变声闻之声。则知法本不生，因心起见，见无可取，法则常如。世之至人?有证于此，得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禅师乎。”极为概括地赞扬了大师平凡而又不平凡的一生。 　　摘自《内明》第165期...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅与色空观

    ldquo;无有可舍，是达有源；无空可住，是知空本；离寂非动，乘化用常。在百法而无得，周万物而不殆。鼓枪海师，不知菩提之行；散花天女，能变声闻之身。则知法本不生，因心起见，见无可取，法则常如。世之至人，有证...的佛教教义，而归于“无所得”（不可得），认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。经文中的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。&rdquo...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 唐代慧能“三碑”对其禅法的理解

    《坛经》和《神会录》关于慧能思想的记述。　　王维概括慧能的思想说：　　无有可舍，是达有源；无空可住，是知空本；离寂　　非动，乘化常用，在百法而无得，周万物而不殆……　　则知法本不生，因心起见；见无可取...：　　．生而性善，在物而具，荒流奔轶，乃万其趣；匪思　　愈乱，匪觉滋误，由师内鉴，咸获于素。　　刘碑说：　　去佛日远，群言积亿，著空执有，各走其域；我立　　空诠，揭起南国，无修而修，无得而得……柳碑...

    孙昌武

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