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  • 宗密年谱简编

    首:"鸟道雪岑巅,师亡谁去禅?几尘增灭后,树色改生前。层塔当松吹,残踪傍野泉。唯嗟听经虎,时到坏庵边。"   参考资料:   宗密:《圭峰禅师遥禀清凉国师》(简称《遥禀...《遥禀清凉》)。   10月某日,澄观给宗密回信,认可其法子的地位(《清凉国师诲答》)。   10月23日,宗密收到信后,回信表达喜极成悲的心情(《裁书再拜》)。   是年底,宗密到长安拜见...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041791.html
  • 华严宗五祖圭峰宗密大师年谱简编

    鸟道雪岑巅,师亡谁去禅?几尘增灭后,树色改生前。层塔当松吹,残踪傍野泉。唯嗟听经虎,时到坏庵边。"  作者:董群  参考资料:  宗密:《圭峰禅师遥禀清凉国师》(简称《遥禀清凉》),《续藏经》第1辑第...送到澄观手中(《遥禀清凉》)。  10月某日,澄观给宗密回信,认可其法子的地位(《清凉国师诲答》)。  10月23日,宗密收到信后,回信表达喜极成悲的心情(《裁书再拜》)。  是年底,宗密到长安拜见...

    董 群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00352169378.html
  • 宗密与延寿家风生发历程之反思

    圆觉经道场修证议》、《圭峰禅师遥禀清凉国师》等。   由此看来,圭峰宗密最初出于禅门,传承荷泽宗的禅法,精研《圆觉经》,后从学《华严》,并多年研习,最终创立起一种禅与华严融合统一的“华严禅”理论。...大藏经》,卷39,页523c。  [3] 《圆觉经大疏钞》卷一下,《大藏经》,卷39,页523c。  [4] 《圆觉经大疏钞》卷一下,《大藏经》,卷39,页524b。  [5] 《遥禀清凉国师》,《...

    不详

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  • 圭峰宗密“和会禅宗”再探

    大师所撰《圆觉修多罗了义经略疏》之末(题名为《圭峰禅师遥禀清凉国师》)。但在流通最广的《大正藏》中(卷三十九,567c-577c),却看不到“和会禅宗”一语。请看原文:  (宗密)未遇疏前。每览...圭峰宗密“和会禅宗”再探  [美国]顾伟康  内容提要 圭峰宗密的“和会禅宗”思想,孕育于其写《遥禀清凉国师》时期;成熟于集《禅藏》,写《禅源诸诠集都序》时期。  宗密“和会禅宗”思想的实质,是...

    [美国]顾伟康

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  • 宗密的禅教会通论

    四五),在受学华严之教后,“穷本究末,宗途皎如。一生余疑,荡如瑕翳。曾所习养,于此大通。外境内心,豁然无隔。诚所谓大阳升而六合朗耀,巨海湛而万象昭彰”(《圭峰禅师遥禀清凉...存佛;有寂知指体、无念为宗。遍离前非统收,俱是象体上之诸宗,不出、悟修、顿渐。无定无,是狂是愚;偏修一门,无明邪见。……天台修行宗于止观,其顿渐悟修者,顿悟渐修,为...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗密论“圆觉”

    隔。诚所谓大阳升而六合朗耀,巨海湛而万象昭彰”(《圭峰禅师遥禀清凉国师》,《续藏经》第15册)。在宗密看来,佛教多数禅宗派系之所以出现偏向,主要原因在于放弃“圣言量&...思想的核心概念。   宗密(789─841年)家本豪盛,少年时熟读儒书,后以为儒家学说不能解决人生根本问题,便转而志向佛教。据裴休《圭峰禅师碑铭》、赞宁《宋高僧传》卷六、道原《景德传灯录》卷一三、...

    潘桂明

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