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  • 强迫出家人脱掉僧衣罪过极严重

    时候也强调:‘你这样不如法的出家人,不如当在家人好。’这是佛陀也开许的。但强迫让他脱僧衣,过失还是非常大。佛陀在《轮经》中讲过,如果强迫出家人把僧衣脱掉,则是毁灭了我的佛法、毁坏了三宝,比五无间罪还严重[1]。”   (注[1]: 《轮经》云:“于彼无量诸佛出家弟子,或是法器或非法器,退令还俗,脱其袈裟,课税役使,由此恶业障故,经无量劫堕诸恶趣……此恼乱佛弟子罪,亦过前说五无间罪无量...

    索达吉堪布 宣讲

    |罪过|戒律|

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  • 法门的简易修法

    有之。《轮经》云:‘当生净佛国,导师之所居。’《占察经》云:‘若人欲生他方现在净国者,应当随彼世界佛之名字,专意诵念,一心不乱,如上观察者,决定得生彼佛净国。’由是以观,法门实与净宗关系甚深,岂唯殊途同归,抑亦发趣一致。”  上述所说,提及专弘法门的经典有三部:《大乘大集轮经》,简称《轮经》;《占察善恶业报经》,简称《占察经》;《菩萨本愿经》,简称《藏经》。  净土宗和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491973666.html
  • 浩瀚佛恩无尽深——略述菩萨大悲弘愿的功德与其担负的重任

    悲愿行持作更深刻一点的了解吧!  一、菩萨利生的殊妙功德  菩萨究竟具有怎样的殊妙功德呢?据《轮经》卷一载:“假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在、普贤之类而为上首,殑伽沙(即恒河沙)等诸大...种殊胜利益。  那么菩萨为什么会具足这些种种不可思议的殊妙功德的呢?据《轮经》中讲:“如是大士为欲成熟诸有情故,久修坚固大愿、大悲,勇猛精进,过诸菩萨。”又据《占察善恶业报经》讲:“此善男子发...

    永  清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162850208.html
  • ——九华山唐代肉身

    菩萨受释迦牟尼佛嘱托,在释迦既灭、弥勒未生之前发下大愿,自誓必须尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。其大悲大愿最胜最广,犹如大地一样,含无量善根种子。《轮经》谓其 “ 安忍不动,犹如大地;...生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集轮经》语:菩萨“安忍如大地,静虑可秘藏”。认定他即菩萨示现。建一石塔,将肉身供于石塔中,尊为金地藏,嗣后配以殿宇,称肉身殿。从此九华山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203459734.html
  • 梦参长老应邀在北京弘法 为大众开示

    2006年:应各地皈依弟子之请求,在普寿寺同步开讲《大乘大集轮经》,经一年72座圆满。...发挥市受具足戒;得戒后,南下九华山朝山,适逢六十年举行一次的开启菩萨肉身塔法会,为尔后全面弘扬三经法门,种下深远的因缘。这期间,他看到慈舟老法师在鼓山开办法界学院的招生简章,遂于一九三二年春天...

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0941039948.html
  • 毁辱出家人会成熟无量恶业果报

      佛曾经说:任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心,因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故,将会成熟无量恶业果报。经中说:“纵有持戒破戒,若长若幼,皆须深敬,不得轻慢,若违斯旨,必获重罪。”(纵然有持戒而破戒的出家人,不论他是年长还是年幼,都必须对他恭敬,不能轻慢,否则必定会造下严重的罪业。)   《轮经》说:   “当观如是过去罗刹,虽受无暇饿鬼趣身,吸人精气,...

    益西彭措堪布 讲授

    |口业|说僧过|三宝|僧人|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/15051622646.html
  • 我心中的玄奘大师

    之重任。依《轮经菩萨之愿行,及大师之行迹可推知:大师当是菩萨化现再来。而即是因释迦,释迦乃果。唯因释迦方可担当起释迦教法末法时代译传正法之重任,方可真正称为释迦第二。   ·大师既是藏化现,其一切行迹应如佛陀,具表法意义。有心者当于其中参悟末法时代上求佛道下化众生之殊胜方便。   ·大师是东方文明乃至世界文明之承传及开拓者,是人类之脊梁,是中国第一人。   ·以大师...

    释圣地

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 罪业不可放置,须励力修忏悔

    大悲大师”,是因为佛悲悯犯罪众生而指点众多出苦方便的缘故。“大师所说”,即《轮经》、《正法念住经》、《金光明经》等中所说。   理证:罪堕(有法)须要忏悔,不可不思放置故。   “不可不思放置...日月,照耀此世间。”《轮经》说:“于我法中,有二种人,名无所犯。一者禀性专精本来不犯;二者犯已惭愧,发露忏悔。此二种人于我法中名为勇健得清净者。”(佛说在我的佛法中有两种人,名为无所犯。一种是本来...

    益西彭措堪布 讲授

    |忏悔|罪业|

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  • 佛经论典中宣说的谤法的业相

    :  何人若造五无间,不及相似谤正法。   『三摩王经』云  “若毁此南瞻部洲一切塔,若毁契经,此罪极尤重。若杀尽殑伽沙数阿罗汉,若毁谤契经,此罪极尤重。   《轮经》第三品“无依行品”:...一切八圣道,挑坏无量众生法眼。”   《轮经》第四品“有依行品”:  “善男子,如来无有所说名字,言说音声,空无果者,无不皆为成熟有情,是故一切毁谤如来所说正法,坏诸有情正法眼罪,过诸无间、似...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110649474.html
  • 关于“”菩萨——“大悲阐提”

    Ksitigarbha,音译是“乞叉底薜+子婆”,意译才是“”,我们平时就称“菩萨”。  《轮经》有解释菩萨名号的话:“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如”。  因为佛法认为:“”是万物之母,...幡幢、宝珠等)。  依据《菩萨仪规》和《轮经》等记载:由于“菩萨”在无佛世的“五浊恶世”(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济度、教化众生,使众生能深信因果、尊敬三宝,解脱三恶道之苦,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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