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佛教基本教义 从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有...上看，这两大方面是不可能截然分割开来的。 佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。现将佛教的基本教义简介如下。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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从释迦牟尼创立佛教到他死后一二百年佛教教团发生分裂，形成以大众部和上座部为代表的众多部派为止，在佛教史上称为原始佛教。根据原始佛教的基本经典《阿含经》等，原始佛教的基本教义是四圣谛和八正道、十二因缘...，“无明”即“痴”，是对佛教的教义(四谛等)不了解，被认为是造成众生流转生死的根本原因。“行”是指由行为所造成的一种影响作用；形成力(业力)。“识”是指感觉和意识活动，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六识。...
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转变基本教义派的认知 圣严法师 2002年2月3日于WEF纽约会议大会 原则上我们应该承认：基本教义派是正常现象，因为不论是对于宗教价值观的坚持，或者对于特定的学术理论及政治理念的坚持，都可算是基本教义。所不同的是，有些人的坚持可以修正及改变的，特殊的宗教坚持是很不容易改变的。 我们应该理解，贫穷和愚昧，往往是相互关连的。由于贫穷，所以没有能力接受到现代化、多元化、全球化的教育...
圣严法师
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书是专门谈南传佛教的基本教义—四圣谛和八正道。 本书作者毗耶达西法师（Ven . Piyadassi），斯里兰卡人，青年时代出家，是科伦坡金刚寺著名的大长老金刚智（已故）的弟子，早年就学于那烂陀学院...一般人所能企及，从这些事迹中就愈显佛陀的伟大了。从第三章以后，作者更契入生活。在生活中寻找智慧的源泉，详细论述了四谛与八正道，并认为这是佛教的基本教义，一些佛教典籍所讲的内容，都不离开这个范畴，充分表达了...
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常常被简单地解释为实用的条件。由于缺乏解释，虽然它好像是这样，但它不仅仅是一种实用主义的教义。那些精通佛教三藏的人知道，在缘起法中，将揭示出智慧的基本原则，在世界上一切万事万物──五蕴──相依的这种教义...否认苦的存在。此种爱欲是如何带来流转生死的，这对他来说是难以理解的。要了解这一点，就必须懂得佛教的两种基本教义业和转生。 假如我们说这现生是开始，那么我们的死就是此生的结束。这样我们就没有必要去麻烦...
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动而能够泰然自若。 佛陀说法是有条不紊的，他并不对所有预会的人，宣讲自己教义的本质四真谛。当他知道一个人接受比较深奥的法尚不够成熟时，他就以渐进的方法对他只说比较简单的法。他对他说布施、戒、天堂（...甚艰难； 以此为快乐，做到亦甚难。[xi] 在佛教教义中，充分赋予弟子们以生活的自由。他们如果发现自己很难再继续比丘生活，也不勉强，可以自由离开僧团。恢复原来在家生活面貌，并不受到蔑视。 佛陀说...
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五戒的前三戒。其余二戒是不妄语和不饮酒。遵守这些戒条的人，在陶冶性情、促进自己与他人和睦相处的正当关系时，不需要很多学问就能懂得这些基本修持的法则。这样的道德行为，给人以无畏、安全和平静的感觉。一切道德...，即是其体美、健康等，然其业力仍将随彼等进入坟墓。 另一方面： 向别人表示怜悯、不杀生之人，将得善生。若投生人间，将有健康、美貌、财富、权势、才智等。[ix] 正业就是正行。业的教义，是佛教的...
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第八七七偈。 [xlvii] 《法句义疏》第二卷第一四一页。 [xlviii] 《法句》第三七三、三七四偈。 第十五章 结束语 现在应当清楚了，四真谛是佛教的基本教义。佛陀在四十五年说法中...、苦、恼，到达正确之道路与证得涅磐。此是四念处之方法。何等为四？于此（在此教义中），有比丘，[xxii]于身修身观，用热心、正智与忆念，克服有关（身）世界之贪心与苦恼；彼于受修受观，用热心、正智与忆念...
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佛陀的古道 (南传佛教基本教义)
【目录】 第1页：第一章 佛 陀第2页：第二章 佛教的观点 第3页：第三章 佛教的中心思想（四真谛）第4页：第一真谛──苦 第5页：第四章 第二真谛──集第6页：第五章 第三真谛──灭 第7页：第六章 八正道的三部分第8页：第七章 第四真谛──道 第9页：第八章 正思惟第10页：第九章 正语 第11页：第十章 正业第12页：第十一章 正命 第13...
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原始佛教的基本教义是什么？ 最基本的教义主要指“四谛”。 第一谛是“苦谛”，这是讲受苦的现象，也就是说我们居住的这个世间是“娑婆世间”，意思是“不堪忍”。人生有二苦和八苦之说。二苦是指内苦和外苦，也就是心苦和身苦。而八苦是指生老病死，爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴。五取蕴是说色、受、想、行、识，“色”是指物质，“受”是指感觉感情，“想”是指知觉想象，“行”是指心理活动，比如贪慎等行，“识”...
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