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做个有境界的在家修行人：索达吉堪布
愿一切众生早日离苦得乐成就佛果！
认清身份厘定目标
对信仰佛教的人来讲，做一位有境界的修行人，是大家的共同目标。其实，人不管做什么事情，从事...那时比不信佛教者的行为还低劣、还过分。我觉得这些都是极端，应该不堕两边。
循序渐进打牢基础
其实，要成为一位有境界的在家修行人，并不是完全做不到的，而是完全能做到的。怎么才能做到呢？刚开始...
索达吉堪布
境界|修行|索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/105034325474.html
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境界
“楚人失弓”的故事流行于春秋战国时期，据称现存最早的文献记载见于《公孙龙子·迹府》。大意是楚王到云梦泽打猎，丢失了一张弓。左右的人要去寻找，楚王却予以阻止，说道：“楚人失之，楚人得之。”孔子听说后不以为然，他说：“何必要一‘楚’字，‘人失之，人得之’岂不更好？ ”而老子听后则摇头说：“何必要一‘人’字，‘失之，得之’足矣。 ”这是由于精神境界不同而引发的观念差异。
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李学军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590488321.html
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自己的感受和见解，没办法扩大心量、拓宽格局，牢牢坚守着自我的执着。可是，刀要在石头上磨才能越来越锋利，棉花里是磨不出刀刃来的；人也是一样，要在艰难的境界里才容易成长。因此，最好的对治办法就是勇于承担团体的事业，透过境界的磨砺，将自我消融于团体当中，把负担转化为学佛的资粮。
第三，培养善巧做事的能力
有问题的时候，要想办法解决。问题只有一个，而解决问题的办法却可以有许多种。要善巧处理问题，就必须...
学诚法师
在团体里锻炼|从境界中成长——学诚法师在执事会上的开示
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15452173858.html
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很久很久以前，有一条鱼，只因一生以水为生，除水以外，其它一无所知。一天，它遇到其好友，一只刚从陆地上郊游回来的乌龟。
“你好！乌龟先生，”鱼说道，“好久不见了，你到哪去了？”
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佚名
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1044112249.html
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就是三间空空洞洞的白屋，自己在那里海阔天空。像这一类的文字，就描写一种境界，但也并不足以代表悟道那个境界。我们的人生随时有境界，痛苦的时侯想到那些痛苦，痛苦还没有来的时侯，脑海中又随时出现痛苦的威胁，这是苦恼的境界。高兴的时侯，又越想越得意。尤其年纪大的人，不大喜欢想未来，因为前面的路程太远了，没有力气走了，专门回头想少年时代的事。有时侯自己坐在那里想起来，还摇个头笑一下，回味那个境界。这些都属于...
佚名
|论坛精华|
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著名哲学家冯友兰在解说人生的境界时说，人生有四种境界——自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。他认为自然境界、功利境界的人，是自然的产物，是没有受过道德教育、哲学教育的人；把成为贤人、圣人作为自我修养的目标的人是道德境界的人；认识到宇宙之中，除了社会利益之外，还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展，这样的人是天地境界...
传真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17070762362.html
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大乘人生境界 钱广才 大乘人生学说是关于人的科学。 大乘人生学说的目标是弘扬人的生命，主张活动主体追求自由，争取解放，有所作为，有所不为，实现自身，肯定自身。它所向往、所追求的理想：仁爱...所撰写的一篇短文中，号召人们做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。可以说这就是大乘人生的崇高境界。 纯粹的大乘人生所显示的人格形象是明白四达，自由自在，有所作为...
钱广才
|佛学论文|因明|五明|
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儒佛道的境界说 蒙培元 [北京]百科知识，1996年第1期 38-39页 ----------------------------------------------------------...-------------------------------- 中国哲学有儒、道、佛三大流派，三派哲学有一个共同点，就是主张境界说而反对实体论。正是这一点使它们同西方哲学区分开来而成为“中国哲学”...
蒙培元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303052030.html
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执”打破。只知有人，不知有己，到了这种程度，才算是认识佛法。修持佛法的人，无论什么境界现前，也不动其心。为什么？因为修持的功夫到家，而有定力，所以能认识什么境界是真实的，什么境界是虚妄的。不管境界真实也好、虚妄也好，统统不动心。所以在禅堂中，有这样的法语：“佛来佛斩，魔来魔斩”，意思就是一切不要执着。不执着就是解脱。解脱就自在。学佛就是求解脱，求自在，不被五欲...
宣化上人
宣化上人
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金刚经的无相境界 《金刚经》的无相境界[1] 华梵大学哲学系杜保瑞[2] 摘要： 本文讨论《金刚经》经文的哲理意义，提出“无相境界”作为《金刚经》经文的最核心哲学命题，说明《金刚经》是就著成佛者心境展现时之心态而为言说，并说明《金刚经》经文中时时出现的三句义之义理格式，第一句义为知识上说出一命题，第二句义为操作工夫之要求，此一要求乃依据“无相境界”而作“不住生心”之功夫要求者，第三...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253560025.html