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壬辰佛欢喜日
中轮沙门道源序于新建之净土宗海寺
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道源法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381489775.html
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有道理，都应验在日常人事之间。他每一次去参加考试， 可以从同考诸生的谦虚与否，预测出考试是否有胜出的可能。在他的名著《了凡四训》里，有关于谦德受益的实例，壬辰岁。予入觐。晤夏建所。见其人气虚意下。谦光逼人。归而告友人曰。凡天将发斯人也。未发其福。先发其慧。此慧一发。则浮者自实。肆者自敛。建所温良若此。天启之矣。及开榜。果中式。为便于读者理解现将这段古文译成现代语体：
‘壬辰’年，了凡先生‘入觐’时，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504175476.html
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二十八年，嗣法镜澄普超，为临济正宗第四十一世，碧峰下二十二世，突空下第十六世孙。 壬辰岁，师年三十八，随镜澄普超和尚入住洪江嵩云山大兴禅寺。先师随师翁镜澄普超和尚入住大兴禅寺后，继承百丈禅师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343352543.html
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山雷音窟舍利记》，文中记载明万历二十年在雷音寺发现三粒佛舍利，慈圣太后将舍利迎入宫中供养三日，后又将舍利安置于原处。有了这一线索，再查阅刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》，果然有类似的记载：“万历壬辰，达观...
佚名
|舍利|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/145737287.html
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是本土文化遗产没能得到有效保护的传承发扬所衍生的必然结果。 开头提到的法济寺老和尚墓碑，花岗岩石材，高107厘米，宽54厘米，厚约12厘米。刻于清道光（壬辰）十二年[1832]三月，石质细腻坚硬，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051562248.html
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略》也有类似的记载："万历壬辰，达观和尚睹像设衰颓，石版残蚀，附幢号痛，率僧芟除。是夜，如来风雷，光照岩壑。翌日启洞，拜经石，石下有穴，藏石函一尺，上刻：'大隋大业十二年，岁次甲子，……安置佛舍利三粒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15515582354.html
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本体的唯一正确的认识理论。这也就是他说的，“吾学，归本证量，乃中土历圣相传心髓也。”[9] “思修交尽之学” 熊十力在《新唯识论》壬辰删定本《明宗》章最后一节中说：“夫哲学以上达天德为究竟，（自注...用他作工具，而把本体当做外在的境物以推求之，那就大错特错了。”然而在壬辰删定本中，在上述“其工夫要在思修交尽”下则是这样写的：“专尚思辨著，可以睿理智，而以缺乏修为故，则理智终离其本，无可语上达。专...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072838459.html
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苗讧於正统己巳，而焰烬无遗；工续於成化壬辰，而琳宫再葺。绀殿倚孤岑而独耸；禅房环左侧以旁罗。城邑巨观，山川胜概。顾历年既久，古制渐湮；鼠牙雀角，频肆侵陵。凌风震雨，更增剥落。莲台无恙，而金碧...1639），黔陽黔城人。明萬曆二十年（1592）壬辰進士。萬曆三十九年（1611）辛亥，任石臣舉同知時，呈奏請寬釋被陝西稅監梁永誣陷而入獄的麻陽籍官員滿朝薦。旋升四川省保甯府知府（府治閬中），清廉正直，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345852600.html
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佛国寺,以灿烂的新罗文化为中心,修建于公元535年。200年之后,扩建到现在的10倍的规模,但壬辰倭乱时被日本烧毁,现在的建筑是后来重建的。被命名为资下门和安养门的两座门上,各可架两个石桥,其雄姿及...学者柳成龙居住的忠孝堂和柳氏宗家养真堂,柳成龙在壬辰倭乱时手记惩毖录等,这都是反映韩国儒家文化的重要历史遗存。当然最受关注的是它的面具舞,当地叫河回别神舞,是韩国历史最悠久的别神舞,被看作是重要的无形...
王冀中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561593137.html
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雷音寺发现三粒佛舍利，慈圣太后将舍利迎入宫中供养三日，后又将舍利安置于原处。有了这一线索，再查阅刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》，果然有类似的记载：“万历壬辰，达观和尚睹像设衰颓，石版残蚀，附幢号痛，率僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313040133.html