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多善少。如果我们谋求来世，今生的利益自然得来；如果我们谋求涅槃果位，来世的利益也自然会得到。所以要彻底断除对后世的贪著。...
夏坝仁波切
|出离心|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/19103828965.html
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造善因，受的是善果；造恶因，受的是恶报，不能避免的。我们过去造的恶多善少，所以一生当中称心的事情少，不称心的事情多，这就是过去造的恶业多，这叫做业障。障什么呢？障碍了清净心，障碍了真如本性。如何把这个...
净空法师讲
|念佛|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2157325863.html
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自作自受。自己过去造的因，或者是前世造的因，现在遇到缘起现行了，果报现前，那当然要承受。造善因，受的是善果；造恶因，受的是恶报，不能避免的。
我们过去造的恶多善少，所以一生当中称心的事情少，不称心的...
净空法师讲
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21015017420.html
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则属虚妄，既是虚妄，为什么愿求往生呢？因为如不往生净土，在秽土中难保不造恶业；秽土的环境恶劣，恶多善少，好像孟母三迁，是为孩子得到向上的教育环境，求生净土的道理，也是一样。
如何知道是魔境的干扰...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19154019578.html
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：舍离恶口，见胜妙色，得人喜乐，一切世人皆乐交往：温言软语，于一切人皆悉安慰 ，不会有怖；一切世人遥远见之，皆往亲近，多善知识。 问：“诸欲酒所醉”何解? 答：世间一切贪欲如酒，能使众生沉醉不醒...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480264854.html
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利益。在民主、自由、开放的社会，权威消失了，人人处于平等地位，只有互相交换意见，彼此协商。在这种环境下，教学比从前困难多了。 而一切众生确实是恶多善少，《百法明门论》说，善心所十一个，恶心所二十六个；外面的环境也是恶多善少。在这种环境下，知道回头，知道断恶修善的太少了。我们唯有祈求诸佛菩萨，常示现在这个世间，为一切苦难众生做个好样子。诸位同修觉悟明白了，肯发心舍己为人，为社会大众做个好样子，你们...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571742006.html
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破坏力。
第三、遮止力
当你察觉自己的所为恶多善少，心中感到特别愧疚、特别害怕之时，要双手合掌跪在佛前，内心中至诚发誓：“从此以后，我决不再做这样的恶劣可卑之事……。”要不止一次地发誓，发得...
夏坝仁波切
|忏悔|业障|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08464829610.html
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身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有镇，贪与镇，是由无明——烦恼而来，合起来，就是「贪、镇、痴」的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。 修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151956083.html
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无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有镇，贪与镇，是由无明——烦恼而来，合起来，就是‘贪、镇、痴’的三毒交加，恶多善少，永无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375869497.html
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的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。
修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心的两方面著手，一是修身，一是修心。把不好的念头修理掉...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20154078730.html