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  • 佛经格言集萃

    两样。 ▲ 察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说。（《法句经•多闻品》） 　[今译]观察朋友要看看他怎样为你计谋，分别伙伴要看看他在危急时的态度。了解妻子要看看她在家里以何为乐，...以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。（《法句经•多闻品》） 　[今译]自己懂了一点东西，就自高自大骄傲于人，这就好像盲人手执灯烛，照亮了别人自己却看不到光明。 ▲ 学无朋类，不得善友，宁独守善...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480153581.html

  • 《法句经》及其譬喻的演变略探

    (A23象品)、B20嗔恚品(A17忿怒品)、B21如来品、B22多闻品、B23己身品(A12爱身品)、B24广说品(A8述千品)、B25善友品、B26圆寂品、B27观察品(A14述佛品)、B28...入其他13品而成，其偈颂也扩及“讽诵”。后期集本【C】的39品是： 　　C1无常品(B1)、C2教学品、C3多闻品、C4笃信品(B10)、C5戒慎品(B6)、C6惟念品(B...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350040394.html

  • 佛教格言（一）

    心领悟，这已经很浅陋了。如果用耳朵听代替眼睛读，那么就更加浅陋了。　　　▲若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。《法句经.多闻品》　[今译]自己懂了一点东西，就自高自大骄傲于人，这就好像盲人...谋，别伴在急时，观妻在房乐。欲知智在说。《法句经.多闻品》　[今译]观察朋友要看看他怎样为你计谋，分别伙伴要看看他在危急时的态度。了解妻子要看看她在家里以何为乐，想辨别一个人有没有智慧，首先要看看他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243843665.html

  • 法句经讲要

    发。教学始於闻，故次之以多闻品。闻为清净法本，故於闻须净信。而由信守戒，故次之以笃信品与戒慎品。守戒则须净观，故次之以惟念品。此品特提十念，乃工夫之具体处。佛法言三学，戒学则有学处；定慧学则有业处，定...明哲〉诸品；戒义见于〈戒慎〉、〈慈仁〉、〈放逸〉诸品；至闻戒无缺义，则见于〈教学品〉。颂云∶‘戒闻俱善，二者孰贤？方戒称闻，宜谛学行。’又云∶‘学而多闻，持戒不失，...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482466671.html

  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[1]

    ： 《法句经》“笃信品”；《法句譬喻经》“笃信品”； 　　《出曜经》“信品”。 　　论议第八颂： 《法句经》“多闻品”；《法句譬喻经》“护戒品”“多闻品”； 　　《出曜经》“闻品”。 　　论议...世间。 　　论议第八颂 　　多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。 　　论议第九颂 　　智者如空无染污，不动犹如天帝幢，如泛清凉盈满池，不乐淤泥生死海。 　　论议第十颂 　　若以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html

  • 浅谈对唯识种子的认识

    改为正见，用功办道。《法句经·多闻品》言：“多闻令志明，已明智慧增，智者博解意，见义行法安。”即说能够多闻，你的志向就明白了，善恶是非就有比较了，就能走正道，有利于人，有利于己，故说多闻令志明，已明智...在佛果，佛种都保持着，只因众生无始以来，被无明障蔽不显，若学佛修行多闻熏习，净种增长，恶种逐步消灭，佛性种就可显发，这就由于新熏。其中有“理佛性”和“行佛性”。理佛性就是本有的，行佛性就是后天熏习的。...

    贤戒法师

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  • 经 语

    照彼不自明。（《法句经·多闻品》）　[今译]自己懂了一点东西，就自高自大骄傲于人，这就好像盲人手执灯烛，照亮了别人自己却看不到光明。　　▲ 学无朋类，不得善友，宁独守善，不与愚偕（《法句经·教学品》）...▲若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。（《法句经·教学品》）　[今译]如果能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，却勤奋追求真理。　　▲沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问...

    不详

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  • 长者子说

    　　按：此处长者已经去世，仅留长者子与其母，而长者子沉溺女色，败坏家财。　　（二）姚秦·鸠摩罗什译《大宝积经》卷第七十七“富楼那会”第十七、“多闻品”第二：　　尔时阎浮提中有一大城名为安乐，中有长者...称呼某某长者和某某长者子的情况。如昙无谶译《大般涅槃经》卷第三十六“迦叶菩萨品”第十二之四，举出“频婆娑罗王、郁伽长者、须达多长者、释摩男、贫须达多、鼠狼长者子、名称长者、具足长者、师子将军、优波离...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html

  • 佛教经典中神通故事的作用及其语言特色

    死，身体臭烂出虫，莲华惊怖无常之速，即往诣佛所出家修道。又如《多闻品》中，罗阅只国山中有五百强盗专杀夺路人财物，佛化成一满载宝物的富贾从山中过，强盗心中正自庆幸：作贼多年，从无如此“肥羊&...到达无生老病死愁忧苦恼的涅槃佛陀告诉他，再迅捷的神足飞行也无法飞越生老病死的世界，唯有“乘圣八品之径路，然后乃得尽生死边际”。（2－756a） 　　《增壹阿含经》卷二十三中，亦...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224039475.html

  • 佛教中的“多闻”概念─佛学与学佛问题的展开

    自然也为数可观，现在选出两段，作为代表。第一段是《大宝集经卷七十七．多闻品》，其中在解释修集多闻宝藏时，一再提到此一行动，“能于诸法得决定义、于诸语言善了章句”。(注 48) 后来在偈文中，还对此点赞...佛教中的“多闻”概念─佛学与学佛问题的展开冉云华马克马斯特大学名誉教授中华佛学学报第五期 1992.07 出版(pp.31-48)----------------------------------...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245390.html
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