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亚细亚所发现的八世纪梵文残片上署名为弥勒作，故有学者认为该论的作者变化当是在八世纪。关于坚慧其人，法藏《大乘法界无差别论疏》根据西域所传，说是于佛灭度后的七百年生于中印度，作《宝性论》及《大乘法界无差...依经》、《涅槃经》等是前期经典；《楞伽经》、《密严经》等是后期经典。而在论典中，汉地传为“坚慧”(Sāramati)的有三部论：《入大乘论》、《大乘法界无差别论》、《究竟一乘宝性论》(前一论说是坚意...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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如来藏学） 究竟一乘宝性论 5卷 [后魏]勒那摩提译 （汉传上认为作者为坚慧，藏文系统则以本论为弥勒） 大乘法界无差别论 1卷 坚慧菩萨造 [唐]提云般若等译 大乘法界无差别论(一名如来藏论) 1卷 坚慧菩萨造 [唐]提云般若译 大乘法界无差别论疏 1卷 魏国西寺沙门法藏撰 （陈那因明学） 无相思尘论 1卷 陈那菩萨造 [陈]真谛译 解卷论 1卷 ...
不详
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法界？《大乘法界无差别论疏》说：法有三义：一、持义，谓自性不改故。二、轨义，谓轨范生解故。三、对意义，是意识所知故。界亦有三义：一、因义是界义，谓生圣法故，《摄论》云：法界者谓是一切净法因故。《中边论》...就是心性缘起、〞一心法界〞的缘起。
澄观早期的华严宗著作《华严经疏》卷五十四＜入法界品＞对法界的解释大体上与法藏在《华严经探玄记》卷十八＜入法界品＞、《大乘法界无差别论疏》中对法界的解释相近...
杨曾文
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自中观、唯识二宗简别开来，成为大乘佛学的一宗，并给予定位的是华严宗集大成的三祖，唐法藏大师（六四三—七二一）。师在《大乘起信论义记》（大正四四，页二四三中），及《大乘法界无差别论疏》（大正四四，页...随息，其心即住”开示唯心所现的理谛，而以正定为成观的基础。另外在《华严经孔目章》第一卷，依于《大经》明难品立“唯识章”分十门辩解唯识。《大经》虽是宣说唯心的经典，但阿赖耶的名称仅偶一出现而已，且并无八...
阮印长
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纲目》一卷；(四)《入楞伽心玄义》一卷；(五)梵网经菩萨戒本疏》六卷；(六)《十二门论宗致义记》二卷；(七)《大乘法界无差别论疏》一卷；(八)《大乘起信论义记》五卷；(九)《大乘起信论义记别记》一卷；...笔受、证义、润文等人选，都是来自全国“谙解大小乘经论，为时辈所推”的名僧大德，经过朝廷批准的(注：《慈恩传》卷六，“将事翻译，(玄奘)乃条疏所须证义、缀文、笔受、书手等数，以申留守司空梁国公房玄龄。...
谈壮飞
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相障碍，以为教体。”(注22) (五)、在《大乘法界无差别论疏》中，于“能诠教体”之“无碍门”项内，亦有同之说明。(注23) 综上相互参酌以观，心、境两者在法藏看来具有相互融通之性质，故... ”及“唯识法相宗”、“真空无相宗”时，以理事之立场谓如来 藏────(注41)同注(36)。 又法藏在《大乘法界无差别论疏》中，对如来藏缘起宗，云“ 八识通如来藏，具生灭、...
邓克铭
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。 新罗 元晓《大乘起信论别记》，大正藏 卷四四 No.1845。 唐 法藏《入楞伽心玄义》，大正藏 卷三九 No. 1790。 唐 法藏《大乘法界无差别论疏并序》，大正藏 卷四四 No....》，及坚意菩萨造，唐提云般若所译的《大乘法界无差别论》，此二论亦为重要的如来藏论典，与《宝性论》“意义都非常接近”（注7），故不再累述。兹附汉译论典书目如下： 1. 《究竟一乘宝性论》 梵文：...
杜正民
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of New York Press, 1991, pp.165-66。 (注12) 《大乘法界无差别论疏》，《大正藏》卷44，页63下。 (注13) 参阅高崎直道，Study, p.9。 (注... (注74)《大乘法界无差别论疏》，《大正藏》卷31，页892 上。 (注75)同上，页892 中。 (注76)《宝性论》卷3 ，《大正藏》卷31，页828 上。 (注77)藏文本是德格版(...
释恒清
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，大正藏 卷三九 No. 1790。
唐 法藏《大乘法界无差别论疏并序》，大正藏 卷四四 No.1838。
唐 法藏《大乘起信论义记》，大正藏 卷四四 No.1846。
唐 法藏《...最后一品。
其它的两部论典，则为陈代真谛所译的《佛性论》，及坚意菩萨造，唐提云般若所译的《大乘法界无差别论》，此二论亦为重要的如来藏论典，与《宝性论》“意义都非常接近”（...
杜正民
佛学论文|因明|五明
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法藏：《十二门论宗致义记》(二卷)(大正藏42，No.1826。) (06) 法藏：《大乘法界无差别论疏并序》(一卷)(大正藏44，No.1838。) (07) 法藏：《大乘起信论义记》(五卷)...正藏10，No.279。) 03. 唐 般若译：《大方广佛华严经》(四十卷)(大正藏10，No.293。) 04. 唐 玄奘译：《解深密经》(五卷)(大正藏16，No.676。) (二) 疏、论...
陈绍圣
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