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  • 问：什么是十种得戒缘？

    闻归依佛法僧三宝即得戒，如六十贤圣三度听闻归依三宝而受得具足戒。上述出自十诵律卷五十六、杂心论卷三、俱舍论卷十四，但得戒之缘依诸律、论所载互有异同。（顺正理论卷三十七、大乘法苑义林章卷三） FROM:...度阿若憍陈如等五比丘时，彼等闻四谛之理而自得戒。(三)善来得，佛见耶舍之机已熟，称之善来比丘，彼乃即座得戒；是唯佛独善之。(四)自誓得，自坚誓而得戒。如大迦叶信受佛为大师，自誓言而得戒；唯大迦叶能，不通于余人...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10123278042.html

  • 法相宗的创立者玄奘与弟子窥基

    《法华经玄赞》、《大乘法苑义林章》等。弟子有慧沼、智通、智达等。其中智通、智达把法相宗传人日本。　　玄奘和窥基的法相宗主要继承印度瑜伽行派的思想，本宗所依据的经典被归纳为“六经十一论”，其中最主要的...玄奘和弟子窥基是法相宗(唯识宗)的创立者，因他们曾常住长安大慈恩寺，此宗也被称为“慈恩宗”。　　玄奘(600"一664．事迹见前)在唐贞观元年(627)赴印求法，贞观十九年(645)返回长安，带回大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122055001.html

  • 什么叫做“三藏”

    能于法义抉择善巧。这是说三藏的建立各有三种意义。“大乘庄严经论”卷4、“大乘阿达磨集论”卷6也同此说。又唐窥基列举建立三藏不增不减有十义，见“大乘法苑义林章”卷2诸藏章所说。　　三藏是根本佛典的总称。...称为毗奈耶藏；又将所有问答抉择诸法性相的论议也加以汇集，称为阿毗达磨藏:而总名为三藏。如“大乘法苑义林章”卷2诸藏章说:“佛成道后第六七日，在波罗奈国仙人鹿苑为陈如等说四谛法，即素怛缆。次于舍卫国因迦陀...

    谷响

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14565455543.html

  • 弥曼差学派

    迄至于今。（成唯识论卷一、金刚针论、成唯识论述记卷一末，大乘法苑义林章卷一本）（(参见:声论)6500）p6426----------------------------------------------------------------------------------------------------FROM:【《佛光大辞典》(新版)】 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12114438745.html

  • 再说法尘

    查遍了电子大藏经，就是找不到法处所摄心这个名相，后来索寻法处这个名相时发现窥基大师于《大乘法苑义林章》卷5言：“法处摄四类法：所谓色法法处所摄色有五种、是相应法有五十一、不相应法二十四、无为法有＝有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001454259.html

  • 唯识观行略探─以《摄大乘论》与《成唯识论》为主

    此观法出自窥基大师所著之《大乘法苑义林章》中。而此，《唯识章》乃在明唯识之教理行果，即依此教理彻底观察自己身口意三业之善恶、世界微尘、惑业等，于事于理明了之后，以智慧为先导，而起正观行修持整个次第，...的关系。如图表：[30]　　（二）能观唯识　　能观唯识之观，以五别境中之慧心所为体，此慧于所观境中简择为性，断疑为业，何以知之？如《大乘法苑义林章》中说：　　由缘总法出世，后得止观智故。[31]　　...

    释会乙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432845914.html

  • 从“十重唯识观”论华严宗与唯识思想的交涉

    682)的学说而建立。一是判教论中的“十宗说”，一是“十重唯识观”。前者是参考窥基在《法华玄赞》中所判的“八宗说”[1]，后者则参考窥基在《大乘法苑义林章》及《般若心经幽赞》所立的五重唯识观[2]。然而在...乘法苑义林章》，《大正藏》册45，页258中至259上；《般若心经幽赞》，《大正藏》册33，页526下527中。　　-------------------------------------------...

    郭朝顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322852286.html

  • 慈氏学

    》《成唯识论掌中枢要》《唯识二十论述记》《辩中边论述记》《大乘百法明门论解》《因明入正理论疏》《大乘法苑义林章》《摄大乘论钞》《大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞》《金刚般若经赞述》《般若波罗蜜多心经幽赞...慈氏学简介　　“慈氏学”即印度大乘瑜伽行派，包括唯识学、三性学和般若学三部分。　　　慈氏菩萨是未来佛，现居兜率内院为一生补处菩萨。西元五世纪经无著菩萨上天请教，为人间留下了五个颂和一百卷大论(《瑜伽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152043055.html

  • 玄奘法师与阿毗达磨佛教

    了《成唯识论》等。他代表的著述有《大乘法苑义林章7卷》、《成唯识论掌中枢要4卷》、《成唯识论述记20卷》等。　　窥基的法脉被他的弟子“惠沼”来继承下去。在他的著述之中，很有名的《成唯识论了义灯7卷》是...玄奘法师与阿毗达磨佛教　　(韩国)黄旭(秀山)　　佛灭以后100年左右，佛教教团甲“十事非法”与“大天(Maha^deVa)比丘的五事争论”等的一系列事件而开始分裂，终于分成20多部派的“部派佛教...

    (韩国)黄旭(秀山)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394169558.html

  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    典型作探讨，略去酝酿阶段的思想史进程不谈。　　（二）五重唯识观：解释　　今依《大乘法苑义林章》卷一末及《成唯识论》，先摘录相关段落，对要义稍加勾勒后，再作综合评论。“五重唯识观”分别是：（1）遣虚存实，据 《大乘法苑义林章》：“观遍计所执唯虚妄起，都无体用，应正遣空，情有理无故。观依他、圆成诸法体实，二智境界，应正存有，理有情无故…“遣”者空观，对破有执。“存”者有观，对遣空执。今观空、有，而遣有...

    刘宇光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363665974.html
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